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写在前面

还有20多天就要考试了，今日送上关于汉语高文文的一篇总结。

还没有真实写过汉语高文文的考生必定要初步动笔写了，否则就真的来不及了。或许你觉得你曩昔文学水平好，不必预备，但你可以找几篇标题实验一下，是不是真的能极好的组织出一篇作文。

另外，假定另外考生（你的竞赛对手）有许多人预备了，而你没有预备，恐怕到了考场上，仍是会处于晦气的局势。

举个比方，司法考试卷四是片面题，第一题和第七题（第二问）都是类似申论的内容，答题字数需求加起来会有800-1000字（第一题需求不少于400字，给的500字的格子）。我是考前预备过模板，所以我在考场上可以在1个小时内写完这两道题。这样可以把更多的时刻留给其他需要细心思考的标题。

我周围有的考生可以没有预备过，到了考场上现编。首要，现编一般来说是写不好的，因为很匆忙。而且会写的很慢，写完第一篇论说就快50分钟了，要晓得答题时刻对错常严峻的，你把许多时刻放在了论说，就没有时刻写法令事例题了。

翻译硕士考研也是如此，百科常识和汉语写作3个小时要写许多东西，必需要预备！

这篇文章规划（这就是你在考场上的提纲，当然还可以更具体一点。不过列提纲 3-5分钟内处置）
1.畅谈
2.谈材料作文
3.谈同一材料重复运用
4.仿写操练
5.留心思项

这篇文章内容较多，需要耐性阅览，也可以先保藏，一天内分几回看完。

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畅谈

（翻译硕士考研）考试现已进入总温习期间。这个期间要对条件的一切作业进行总结。特别是可以快速提分的有些。今日再来说说汉语高文文。

汉语高文文一般为60分，由所以中文写作，相对好拿分，也罢灵敏前进。但总有一些考生认为自个曩昔写作基础还不错而选择不练。这实践上是犯懒，因为你可以现已好几年没有写过应试作文的，你可以找几篇学校真题试试，你未必能在1小时内写完。即便你有“idea”，你能否在短时刻内有逻辑性地组织出来也是一个疑问，另外你还无法保证，你是不是会写每个字……

所以在这个期间，拿起笔，去真的写一些高文文很要害。考前我主张你至少写过5篇，动笔写的。

在这个期间，需要把你脑际中预备过的一切材料，试着套进标题。材料和套标题要把思维扩展，或许说把视点扩展。

举个比方，某校真题是“论文剽窃”，有的同学在操练的时分，只是关于“剽窃”本身写了成堆。单就这篇作文来说可以没有疑问，但疑问在于，这个标题可以不会再呈现了，你写了成堆剽窃，最终发现用不上。

其实，咱们不妨把视点扩展，剽窃其实就是诚信疑问。而诚信类的材料，咱们可以套用到许多谈论文上面。

即：
《关于剽窃》作文
视点狭小：剽窃→首要视点 剽窃不大约。学生不大约剽窃，教师也不大约剽窃，说了成堆。咱们要讲诚信。（把操练的要点首要放在曩昔真题标题上了）

视点扩展：剽窃→首要视点 大约诚信。简略归纳，学生和教师不该剽窃。扩展到咱们的社会，咱们要诚信，这样咱们的人生才干走得更远。（把操练的要点放到将来）

总结：在操练和套模板，套材料之际，需要时刻想着“以一敌多”。问问自个，自个所用的材料，是不是可以放在许多标题上。

2

谈材料作文

有些同学反应不会写材料作文。其实作文，不管是出题作文仍是材料作文，要害是引向自个所预备好的材料上。材料作文的写作，就是要归纳材料的中心思维，之后打开自个的观念，并引向自个的观念，也就是自个掌控“言语权”。

不会写材料作文，恐怕源自抓不住材料的要点。
咱们可以以下面的材料为例：

请根据以下材料谈谈自个的观念，不少于800字。
材料：http://edu.qq.com/a/20130902/006746.htm

材料不看也可以。我只是说明。

看完材料后，咱们的进程如下：

1 简略归纳材料（字数不要多，从几十字到百字支配）
2 提炼材料的中心思维，并打开自个的观念
3 论说，正论和反论，联系自个的操练
4 用自个预备好的典故、事例等等前进
5 正能量（正确三观）结束


由一则新闻谈起

迩来在网上看到一则新闻，不只让人品咂不由：一位女孩与其父，因为该不该上大学的疑问发生了不合。其父认为“上大学不合算，结业之后找不到作业，即便找到了也挣不了几个钱。不如如今就挣钱，我没有读过多少书，如今还不是相同挣钱。”而女孩则认为她父亲才智太少，视野太低，不愿意像她父亲那样过一辈子。

（第一段就是材料归纳。关于材料作文，首要要用简练的文字，先行归纳。留心必定要简练地归纳。其实就是?跣础保灰刺啵裨蚧嵊写兆质右桑扔谀忝挥性趺葱醋愿龅亩鳌；峥鄯帧＃?br>
关于这则新闻，网友们谈论纷繁，莫衷一是，撑持哪一方的都有。可是我认为（打开自个的观念，不要过分火，要三观正确），这个疑问其实两边无法谈论，因为这种谈论只能发生一种“言语废物”，即两边因为知道层次和逻辑维度的不一样，而发生的“多说无益”。因为从头闻中咱们不丑陋出，这位父母衡量是不是该上大学的标准是“能挣多少钱”。实际日子中这种人也层出不穷，他们用“钱”衡量悉数，“读书有啥用，我没读几个书，不仍是相同挣钱”，这种声响我听到过不止一次。且不说从计算数据上来看，高收入人群中，高学历者的比例远远大于低学历者，单就这个“标准”疑问，我不由要问：读书的意图只是就是为了挣钱吗？啥时分金钱也变成了是不是读书的“标准”了？
（以正确的三观再度打开自个的观念，下面用你考前预备好的材料）

费尔巴哈有句名言“人就是他所吃的东西”。人所吃的东西，不只是是指物质上的，相同也包括了精力上的。实际中咱们不难发现，一自个的才智和境地，一般与其常识面有着很大的联络。而所谓的才智和境地，不是用钱所能衡量的。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；第欧根尼终身居于木桶之中，只留下了一根拐杖、几件破衣。可是他们都因为他们的才智和境地，留在了人类的史书上。（预备好的材料①）

假定悉数都用金钱来作为“标准”的话，恐怕咱们的社会只会一幕幕的重演“石崇与王恺争豪”、“元琛与元雍斗富”般的丑剧，只能涌出一个个“严嵩”与“和珅”式的贪官，而咱们再也不会看到“仁慈礼智信、温良恭俭让”的美德、不会看到“威武不能屈，富有不能淫”的崇高情味、不会看到“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜”的忧民意怀，更不会看到“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的爱国之心。（预备好的材料②）

最终我想送《国语》上一个故事给这位父亲，这则故事名为“叔向贺贫”，说的是晋国大夫韩宣子因为贫穷而忧虑自个“有卿之名而无卿之实”，而上大夫叔向传闻后，特意前来恭喜。当韩宣子利诱不解之时，叔向告诉了他这个道理：“贫可忧，富亦可忧，要害在于有没有德。（预备好的材料③）

我想，能承担起这个社会的真实“脊柱”，大约是常识，大约是道德，大约是忧民与忧国的情味。
总之，必定不是金钱。
（以正确的三观结束）
唯斯

以起承转结的逻辑，标明你的观念，活用你的材料

3

谈同一材料的重复运用

咱们无法背太多的材料，因为那样会致使温习的性价比超低。所以咱们在预备材料和操练的时分，必需要想到这些材料如何重复运用。

方才在材料作文中，我现已说了，里边许多有些是我现已预备好的材料。咱们再来看两篇另外作文。

论夸姣
（起。点出观念）
如何界说夸姣乃亘古之出题，前人论说颇丰，暂时举其一隅。
亚里士多德在《尼各马可道德学》中，认为夸姣要根据“善”，认为“至善才是夸姣”，“善”有三种，“外在的、身体的与魂灵的”。衣食无忧，就是“外在之善”、安健康壮，就是“身体之善”，而“魂灵之善”，则是一自个要具有诚信、英勇、正义、公对等美德。只需这三者皆处于“善”的状况才是夸姣。
（承。接着前面观念再写100多字）

当然，亚里士多德的界说仅为一家之言，但其的界说也足以给咱们以启示，因为在今日的我国，许多人现已不缺外在之长于身体之善了，短少的是魂灵之善。而取而代之的是，许多人认为物质上的“善”，才是真实的夸姣。

（转。话锋一转，提出自个的观念，举比方。）

物质上的优胜真的就能带来夸姣吗？
翻开人类的史书不难发现，王侯将相、富贾巨豪一般“擅山海之富，居川林之饶”。晋代之时，石崇与王凯争豪，北魏之际，元琛与元雍斗富。他们都曾富甲一时，但最终却都成了谪官逐臣，结局悲催；终身叱咤风云的丰臣秀吉临终前认为自个的终身不过是“梦中之梦”，顺治帝曾郁郁喟然道“吾本西方一衲子，为何流落帝王家”，而“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明却很夸姣，哲学家第欧根尼整天居于木桶之中，身边只需一根拐杖、一件破衣，却夸姣的活了80多岁。
（这段材料我在上文中也用过）

由此可见，夸姣是一种片面，一种心态，一种自我感触，夸姣尽管难以客观标准化，但夸姣绝不受制于物质。夸姣尽管难以具象，但夸姣却又是确的确实存在的，或许是咱们太夸姣，太无波折，致使于咱们老是对此浑然不觉，老是视若无睹，老是感喟自个“时运不济、生不逢辰”，只需在邂逅窘境之后，才俄然发现夸姣就在身边。

一如史铁生在《病隙碎笔》中写道“发烧了，才晓得不发烧的日子多么清新；咳嗽了，才领会不糠衷的喉咙多么慈祥”，“其实咱们每时每刻都是夸姣的，因为在任何灾害面前，都可以加上一个“更”字”。一如卡耐基给咱们讲的那个故事“我抑郁，因为我没有鞋；直到我在街上遇到一自个，他没有脚！”

（结。说出你的结论，留心，有必要是正面的，写昏暗的你可以直接不及格。）

“至善才是夸姣”。我不否定有钱能使日子优胜，但优胜未必能带来夸姣。或许咱们止境终身都无法大富大贵，但这并无阻止咱们具有夸姣，谁能具有更多的“善”，谁就能具有更多的夸姣。

唯斯

“二代”的“贫穷”
近几年，“富二代”、“官二代”、“红二代”疑问愈演愈烈，俨然变成社会抢手。有些“二代”怙恶不悛，多次刺痛社会的道德神经。一时刻，“二代”的集体形象降至“冰点”，我们的愤激之声不断于耳。当然，这之中不乏一些媒体成心炒作与煽动负面信息，以及社会上一些人的“仇富”心思在其间作祟。但无须置疑，疑问的症结地址仍是在于一些“二代”狂妄自傲、咄咄逼人。


按理说，这些“二代”家境殷实、条件优胜、“根正苗红”，自小便承受了极好的启蒙教育，有些人一路的经历更令人艳羡，他们理应变成德才兼备的社会榜样。可是太多时分，一般就是“生于忧患、死于安乐”。正如《菜根谭》所云：“居窘境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉；处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。” 正是“二代”们的顺境，在其生长进程中化出了一把把无形的“兵刃戈矛”，不知不觉中，令其身心俱蚀。

一位“二代”的父亲曾在采访中如此自述：“有时分孩子做错完事，真想打，可是还没打呢，自个的眼泪就先掉下来了”。而一些知情人也爆料“某某自小常常做错事，却很少遭处处置”。这位“二代”的父亲任其骄纵，本质上源自父爱亲情，但殊不知这种“言言悦耳、事事快心”之举却使其泡在了“鸩毒”里，为其日后的目无法纪埋下了伏笔，一起也为自个欠下了沉重的?拚薄?br>
辩证法告诉咱们：“敌对是可以彼此转化的”，《道德经》中有一句才智名言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”所以，“贫”未必是坏事。“富”亦未必是功德，要害看你如何掌控。

《国语》中的“叔向贺贫”就是一则极好的启示：（春秋时）晋国卿大夫韩宣子因为贫穷而担忧自个“有卿之名而无其实”，而大臣叔向听闻后，却偏偏要去“贺贫”，在宣子利诱不解之后，叔向经过史实雄辩地阐明晰一个道理：贫与富，皆可贺可忧，而要害在于一个“德”字。贫而有德，可成大事，富而无德，祸祸殃避。故，人应患德之不建，而不患货之缺乏。（我在第一篇文章顶用过“叔向贺贫”这个材料）

由此可见，一味的顺境，一味的供给便当、铺平路途，以金钱和娇惯来诠释亲情与爱，而不注重真实的道德与品质，究竟只能致使“二代”的人生空间越来越逼仄，在精力上越来越“贫穷”。

“二代”疑问，不只是一个社会疑问，亦是一面极好的“哲学之镜”，为咱们映射出了“贫与富、顺与逆”的辩证联络。

唯斯

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仿写操练

在最终期间，还可以留心仿写。仿写就是挑出你喜爱的作家，挑出其几篇作品（假定你曩昔没有太多堆集，我觉得挑出几篇就可以了，没有太多时刻都放在这个方面），掌控其精华进行仿写。

仿写要留心：
①要把几篇文章交融在一同，不要就仿写一篇，那样假定被教师发现，归于“套作”。而你联系几篇作品，再加上自个的言语，则不归于套作，归于创造。
②不必仿写太多。仿写的有些只是你作文里边的精华有些，也就是你的“精兵”。


记叙文，让你写家乡↓
我的仿写操练：
我的家乡

对每个我国人，抑或摩挲我国文明已久的人而言，北京这座城市绝不会令其感到陌生。不少人即就是初游北京，亦会有重温旧梦之感。也难怪，故宫、天安门、长城、天坛、颐和园等等名胜奇迹，哪一处不是我国前史与文明的标志？所以，即便没有来过北京，北京的形象也绝不会那么笼统与缥缈，于每自个的心中，早已自行建立了一座“北京”。而有朝一日真的去踏访那些名胜奇迹，也不过是重寻自个旧日的梦境而已。游访北京，与其说是寻景，毋宁说是寻梦。

不过，名胜奇迹并非“名门堂前燕”，究竟飞不进寻常群众家，它们与寻常群众有着天然的疏离感，它们可招供们恭顺地仰视，却无规则人耐久地安驻。用这些景致建立起来的“北京”，老是不那么真实。


仿写出处为余秋雨的《西湖梦》和《阳关雪》

西湖梦

（前略） 　 　

　可见对许多游客来说，西湖即就是初游，也有旧梦重温的味道。这几乎成了我国文明中的一个常意图象，摩挲我国文明一久，心头都会有这个湖。 　　新鲜的是，这个湖游得再多，也不能在心中传神起来。过于玄艳的造化，会发生了一种疏离，无法与它进行家常性的交游。正如家常饮食不适合局势，可让儿童依偎的奶妈不适合盛妆，西湖局势太大，妆饰太精，难以叫人耐久安驻。大凡风光绝佳处都不宜落户，人与美的联络，竟是如此之新鲜。 　　西湖给人以疏离感，还有别一缘由。它成名过早，遗址过密，名位过重，山水亭舍与前史的牵连过多，成果，成了一个标志性物象非常稠厚的地址。旅行可以，靠近去却不免费劲。为了脱节这种感触，有一年夏天，我跳到湖水中游水，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲。湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地不能蹬脚，提示我们这儿有千年的淤积。上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅中止的，所以，刚刚弄过的水波就当即被前史所笼统，几乎有点不真实了。 　　它贮积了太多的朝代，所以变得没有朝代。它集聚了太多的方位，所以也就失掉了方位。它走向笼统，走向虚幻，像一个收罗至极的饱览会，盛大到了缥缈。

（后略）

阳关雪
（前略）
　我曾有缘，在傍晚的江船上仰视过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大大都人的心头，都回旋着那几首不必引述的诗。我们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩童年代就能背诵。孩子们的愿望，诚笃而传神。因而，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行建立。待到年长，当他们刚刚知道到有满足脚力的时分，也就给自个负上了一笔沉重的宿债，焦渴地期盼着对诗境实地的踏访。为年少，为前史，为许多无法言传的缘由。有时分，这种焦渴，几乎就像对丢失的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
（后略）

对照之后可以发现，我学习了余秋雨的散文，但因为参加了我自个的东西，现已变成了我的文章，完全不归于套作和剽窃。在最终期间，考生也可以找出自个喜爱的文章，将数篇文章交融在一同进行仿写操练（仍是要联系现已预备的材料）

5

留心思项

①最终期间不要光打字操练，要真实手写，这样你才干发现许多字你并不会写，而且要计时。

②写作是越写越快的，假定你老是躲避，到了考场上你将会忙中犯错。

③材料的堆集要时刻知道着“以一敌多”。但知道是知道，不真实去操练是无法活络掌控的。

④背过的材料、写过的文章、选择出来的作品，要保证每天能快速温习一遍。只需你能保证每天温习，你的温?俣然嵩嚼丛娇臁Ｇ虿灰赐昃腿酉铝耍裨蚰慊岱⑾帜愣及仔戳耍?br>
⑤材料要自个预备一些，不要完全照搬我的，否则可以在考场上撞上。我只供给思路。

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