2015河北大学世界史考研真题,前史学考研网_古埃及_木乃伊_领主(2015河北大学录取分数线最低分是多少)--考研网上

2015河北大学世界史考研真题

前史学考研网

一、名词说明

1.图特摩斯三世

古埃及新王国第18王朝法老。图特摩斯三世（公元前1504-前1450年在位）终身征战，击退了由米坦尼撑持的、以卡迭什为首的叙利亚联军，进而打败了米坦尼王国，使其不再与埃及为敌，转而变成埃及的盟友，然后安靖了埃及在叙利亚的控制。图特摩斯三世在叙利亚的成功震慑了整个西亚，使亚述和巴比伦尼亚也纷繁与埃及树立友爱联络。在南边，图特摩斯三世将埃及边境推进到了尼罗河第四瀑布以外。

2.汉谟拉比法典

古巴比伦国王汉谟拉比发布的法典。《汉谟拉比法典》是古代第一部比照无缺的法典，全文用楔形文字铭刻，1901年经过考古发掘发现于伊朗苏萨古城。法典由序文、正文（共282条）和结语三有些构成，内容包括诉讼程序、盗窃处置、武士份地、租佃、雇佣、商业高利贷、婚姻、继承、损伤、债款、奴隶等，较为全部地反映了古巴比伦时期的社会情况。法典在债款、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面所树立的一些原则，对后世立法具有严峻影响。

3.教阶准则

教阶制，亦称“教阶体系”。基督教实施主教制和牧首制的教会的神职人员的等级和教务打点的组织体系。萌发于2-3世纪，4世纪基督教变成罗马帝国的国教后，参照帝国的官阶体系逐步完善，在中世纪封建社会中定型。直至19世纪封建准则割裂后，它仍对西欧和中欧各国的社会日子方面有很大影响。

天主教会的教阶体系根柢分作神职教阶和治权教阶两类，教阶中又分有等第。神职教阶含大品三级：主教、司铎、助祭。小品四级：随从、驱魔、诵读、司门。治权教阶则以教皇居首，以下是枢机主教等。东正教以牧首居首位，以下是主教等。新教安立甘宗保存主教制，仅招认教皇为世界众主教之一，教会内实施简化的教阶制，以主教为最高一级，其次为会长、会吏、在教阶制中不平等级的神职人员具有各自相应的神权和责任，逐级下行打点教会事物和施行教会礼仪。

4.大宪章

英国捆绑王权的封建文件。1215年6月，英王约翰在封建领主、教士、骑士和城市市民的联合压力下签署，共63条。主旨是捆绑王权，保证教会和领主的特权以及骑士和市民的某些利益。首要内容有：招认教会安适不受侵略；保证领主和骑士的采邑继承权，不再征收额定继承税或其他贡金、代役税；归复原并吞的领主土地、典当物和契据；尊敬领主法庭的统辖权，国王、官吏不任意受理诉讼，不任意逮捕、拘禁安适民；招认伦敦和其他自治城市原有的安适和风俗习气；共同国内衡量衡，保证商贾安适。一起，规则由领主推举25人担任监督宪章的施行。《大宪章》是规则封建阶层内部权力再分配的文件，并未保证广大农奴的利益，不久即被英王约翰撕毁。到17世纪，资产阶层对《大宪章》内容作了新的说明，作为需求公民权力、商业安适和法治的法令根据。

二、简答题

6.简述古代埃及的医学作用

在古代世界，埃及的医学一向享有盛誉。从当前撒播下来的“埃伯斯纸草卷”、“史密斯纸草卷”、“拉洪纸草卷”、“柏林纸草卷”、“伦敦纸草卷”和“赫斯特纸草卷”中，咱们发现古埃及的医学触及到眼病、胃病、汗水管疾病、囊肿和疔疮的医治与研讨。经过制造人体木乃伊和动物木乃伊，古埃及人熟知了人和动物的各种器官的形状、方位，并晓得了某些器官的功用。在埃及象形文字中，有100多个解剖学名词。在“埃伯斯纸草卷”里，有专门记叙人类心脏运动的内容：“医生诀窍的根柢，就是心脏运动的常识，血管从心脏经过人体各部，因而任何医生……在触到头、手、手掌、脚的时分，处处都会触到心脏。因为血管是从心脏伸向人体每一有些的。”因而，埃及人把心脏当作是人体最重要的器官，是人的生命和才智之源。因而他们在制造木乃伊时，才把心脏留在体内。关于常见的外科和内科疾病，古埃及医生已有相应的医疗办法。如用刀切开脓肿、去除肿瘤，用外敷药物医治溃疡或许烧伤的患者，用裹缚的办法医治骨折脱臼；用酒、蜂蜜、鹿茸、龟板、草药根茎和动物的脂肪制成药剂，以医治内科疾病。

古埃及的医学打开作用，最超卓的体现就是制造木乃伊，它们能历经几千年而坚持无缺的体形，做到肤发未损。从它们身上，咱们甚至能估测到法老生前慈祥的姿势和诱人的笑脸。在埃及前王朝时期，木乃伊是天然构成的，未作啥特别处置。那时，我们把尸身埋在挖得很浅的墓穴里，上面用兽皮或编织物掩盖，再用沙土盖好。因为埃及气温较高，火热的太阳晒在沙土上，使尸身很快变干并保存无缺。进入第四王朝时，古埃及人知道到了内脏是尸身灵敏陈腐的重要缘由，所以制造木乃伊就有了掏取内脏的重要环节。但在古王国和中王国时刻，保存下来的木乃伊屈指可数，其间最重要的缘由就是防腐技能的打开水平仍然很低。到新王朝时期，埃及人制造木乃伊的技能趋于完善，呈现了有用的尸身脱水和防腐技能。其时，制造干尸已打开变成一种专门的行当，有专门的防腐师和木乃伊制造工场，不只法老和大臣们死后制造木乃伊，许多殷实的布衣也竞相效法。

7.简述大流士变革

（一）布景。公元前517年，大流士远征印度，攫取了印度河流域。约在公元前515-前513年之间，他又远征巴尔干的斯基泰人，虽遭失利，但却战胜了色雷斯区域，并使马其顿向其纳贡称臣，然后使波斯帝国变成古代世界第一个地跨亚、非、欧三大洲的大帝国。

（二）变革内容。大流士采纳了一系列办法，以安靖波斯帝国并加强其自个的独裁控制，这就是所谓的大流士变革。（1）加强王权，树立了君主独裁的控制方法。大流士神化自个的权力，声称其权力是善神阿胡拉?马兹达恩赐于他的。他控制了行政权、军权、司法权，树立起王室经济。大流士将全国区别为若干行省，设总督打点。总督担任行政和税收，各行省每年要向波斯交纳规则的赋税。（2）他将全国区别为五个大军区，每个军区下辖若干省军区。军事长官和总督互不相属，使其彼此控制。波斯戎行由步兵、骑兵、象兵、水兵、工兵等军种构成，分常备兵和战时暂时征召的两有些。（3）共同铸币准则。他规则，帝国中心铸造金

币、行省铸造银币、自治市可铸造铜币。金币称“大流克”，每枚重8.4克。（4）大流士在全国树立驿道准则，以便于传达国王的指令和下情上达，传递各种信息，并便于戎行的集结。（5）奉琐罗亚斯德教为国教，但对各地原有宗教也并不架空和干与，各区域仍保存自个的民族宗教。

（三）前史意义。大流士一世的变革在政治上尽管未能消除波斯帝国内尖利的阶层敌对和民族敌对，未能消除各被战胜区域公民的抵挡，但究竟大大加强了中心集权，并为独裁王权寻求宗教上的根据，加强了帝国的控制，使波斯帝国维系了近二百年之久。在经济上，构筑驿道、开凿运河、共同币制等。在客观上也推进了帝国内部各地的经济文明交流，有利于落后区域经济上的打开。

8.简述孔雀帝国的政治准则和经济准则

（1）孔雀帝国的政治准则。

孔雀帝国是一个君主独裁帝国，戎行是独裁帝国控制的支柱。①最高控制者国王集军事、行政、司法大权于一身，国王是最高军事统帅，是国家最高的行政代表，也是一些严峻司法案子的审判者。②在国王之下，设有巨大的官僚机构。③在当区域别为许多行省，设总督控制。④当地的底层组织是村社，由村长打点。

（2）孔雀帝国的土地准则。

孔雀帝国的国王被视为全国土地的最高一切者。但土地的占有情况可分为三类:①国家和国王占有的土地。国家占有的土地指的是全国未开垦的荒地、森林、水源等。国王占有的土地是指王室运营的土地（王室农庄）。②僧俗贵族占有的土地（贵族农庄）。③村庄公社占有的土地。这种土地占全国土地的绝大有些，由公社分给各个家庭运用;公社农人要交纳赋税。

（3）孔雀帝国的城市经济。

孔雀帝国最闻名的城市是华氏城。该城不只是帝国的政治控制中心，而且工商业也很兴隆。城里树立了6个局:手工业打点局、商业打点局、商务规则监管局、产品价格什一税征收局、外侨招待局和存亡挂号局。这几个局大都与工商业有关。城市的手工业者按工道别离住在城内各个邻居，构成同业公会。

（4）孔雀帝国的奴隶准则。

孔雀帝国年代是印度奴隶制的全盛时期。家庭奴隶占很大比重，他们从事酿酒、煮饭、推磨、捣米、脱稻米壳、看守库房和向田间送饭;奴隶所受的待遇比希腊、罗马奴隶所受的待遇要好一些，主人对奴隶比照温文;奴隶制的打开受种姓准则的影响和制约。

三、论说题

9.论说西欧中世纪自治城市的特征、构成缘由以及前史意义

（一）鼓起缘由。中世纪西欧的城市首要有两个来历：一是幸存的罗马城市，二是新式的日耳曼城市。10世纪今后，跟着农业经济的恢复，手工业和生意的打开，西欧城市初步勃兴。从发生的时刻和区域上来看，最早的城市呈现介意大利北部和法国南部，这些当地在9世纪或许更早已有城市，其他区域则稍显晚。10-11世纪，法国北部、尼德兰、莱茵河流域以及邻近地中海和北海、波罗的海两大生意区一带的城市纷繁鼓起。14-15世纪今后，一些西欧城市逐步由政治、宗教和文明中心打开成区域性的经济中心，其间少量则变满足国性的经济中心或世界大都市。

（二）前史意义。从经济方面来看，城市和产品经济的打开，极大地冲击着村庄的天然经济。从13世纪起，西欧许多国家的劳役和什物地租逐步被钱银地租替代，英国的钱银地租甚至占了分配方位。从政治方面来看，城市鼓起的政治影响是无量的，市民需求为工商业的打开创造有利的条件，对立封建割据，撑持国家共同和王权强化。13-14世纪的英国和法国先后构成议会君主制，完成王权的强化，逐步构成了以健壮王权为基础的民族国家。从思维文明方面来看，城市的鼓起和昌盛，也致使文明方面的无量改变，反映市民利益的世俗文明逐步打开，唯名论哲学和罗马法初步复兴，并为文艺复兴和宗教变革的鼓起创造了条件。

（三）影响：中古西欧城市的鼓起和打开对本钱主义首要在西欧发生并替代封建制起过严峻作用。（1）中古西欧的城市一发生就是工商业的中心，城市的鼓起标志着封建经济规划分化的初步。西欧城市的手工业、商业生意、金融业都得到了较充分的打开，使城市变成西欧社会前进的根柢缘由。工商业经济的充分打开，不只加强了各区域之间的联络，为近代资产阶层民族国家的构成预备了条件，而且为本钱初始堆集做了预备。（2）城市的鼓起还使西欧社会的阶层联络和政体方法发生了改变。城市鼓起后，市民阶层发生，他们构成反封建的一支重要力气。跟着城市的打开，国王与市民结盟，西欧一些国家的政体在13世纪末14世纪初由割裂割据的领主君主制过渡为等级君主制，16世纪今后又过渡为君主独裁。资产阶层则在王权的保护下得到灵敏打开。（3）西欧封建社会前期，跟着西罗马帝国的消亡和日耳曼人的侵略，古代的文学、艺术、哲学、政治、法令和科学不见。城市鼓起后，兴建了许多世俗学校，从知道形状领域初步，向整个封建准则建议了强烈的进犯，掀起了反封建、反天主教会的两大运动——文艺复兴运动和宗教变革运动。

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一、名词说明

1.图特摩斯三世

古埃及新王国第18王朝法老。图特摩斯三世（公元前1504-前1450年在位）终身征战，击退了由米坦尼撑持的、以卡迭什为首的叙利亚联军，进而打败了米坦尼王国，使其不再与埃及为敌，转而变成埃及的盟友，然后安靖了埃及在叙利亚的控制。图特摩斯三世在叙利亚的成功震慑了整个西亚，使亚述和巴比伦尼亚也纷繁与埃及树立友爱联络。在南边，图特摩斯三世将埃及边境推进到了尼罗河第四瀑布以外。

2.汉谟拉比法典

古巴比伦国王汉谟拉比发布的法典。《汉谟拉比法典》是古代第一部比照无缺的法典，全文用楔形文字铭刻，1901年经过考古发掘发现于伊朗苏萨古城。法典由序文、正文（共282条）和结语三有些构成，内容包括诉讼程序、盗窃处置、武士份地、租佃、雇佣、商业高利贷、婚姻、继承、损伤、债款、奴隶等，较为全部地反映了古巴比伦时期的社会情况。法典在债款、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面所树立的一些原则，对后世立法具有严峻影响。

3.教阶准则

教阶制，亦称“教阶体系”。基督教实施主教制和牧首制的教会的神职人员的等级和教务打点的组织体系。萌发于2-3世纪，4世纪基督教变成罗马帝国的国教后，参照帝国的官阶体系逐步完善，在中世纪封建社会中定型。直至19世纪封建准则割裂后，它仍对西欧和中欧各国的社会日子方面有很大影响。

天主教会的教阶体系根柢分作神职教阶和治权教阶两类，教阶中又分有等第。神职教阶含大品三级：主教、司铎、助祭。小品四级：随从、驱魔、诵读、司门。治权教阶则以教皇居首，以下是枢机主教等。东正教以牧首居首位，以下是主教等。新教安立甘宗保存主教制，仅招认教皇为世界众主教之一，教会内实施简化的教阶制，以主教为最高一级，其次为会长、会吏、在教阶制中不平等级的神职人员具有各自相应的神权和责任，逐级下行打点教会事物和施行教会礼仪。

4.大宪章

英国捆绑王权的封建文件。1215年6月，英王约翰在封建领主、教士、骑士和城市市民的联合压力下签署，共63条。主旨是捆绑王权，保证教会和领主的特权以及骑士和市民的某些利益。首要内容有：招认教会安适不受侵略；保证领主和骑士的采邑继承权，不再征收额定继承税或其他贡金、代役税；归复原并吞的领主土地、典当物和契据；尊敬领主法庭的统辖权，国王、官吏不任意受理诉讼，不任意逮捕、拘禁安适民；招认伦敦和其他自治城市原有的安适和风俗习气；共同国内衡量衡，保证商贾安适。一起，规则由领主推举25人担任监督宪章的施行。《大宪章》是规则封建阶层内部权力再分配的文件，并未保证广大农奴的利益，不久即被英王约翰撕毁。到17世纪，资产阶层对《大宪章》内容作了新的说明，作为需求公民权力、商业安适和法治的法令根据。

二、简答题

6.简述古代埃及的医学作用

在古代世界，埃及的医学一向享有盛誉。从当前撒播下来的“埃伯斯纸草卷”、“史密斯纸草卷”、“拉洪纸草卷”、“柏林纸草卷”、“伦敦纸草卷”和“赫斯特纸草卷”中，咱们发现古埃及的医学触及到眼病、胃病、汗水管疾病、囊肿和疔疮的医治与研讨。经过制造人体木乃伊和动物木乃伊，古埃及人熟知了人和动物的各种器官的形状、方位，并晓得了某些器官的功用。在埃及象形文字中，有100多个解剖学名词。在“埃伯斯纸草卷”里，有专门记叙人类心脏运动的内容：“医生诀窍的根柢，就是心脏运动的常识，血管从心脏经过人体各部，因而任何医生……在触到头、手、手掌、脚的时分，处处都会触到心脏。因为血管是从心脏伸向人体每一有些的。”因而，埃及人把心脏当作是人体最重要的器官，是人的生命和才智之源。因而他们在制造木乃伊时，才把心脏留在体内。关于常见的外科和内科疾病，古埃及医生已有相应的医疗办法。如用刀切开脓肿、去除肿瘤，用外敷药物医治溃疡或许烧伤的患者，用裹缚的办法医治骨折脱臼；用酒、蜂蜜、鹿茸、龟板、草药根茎和动物的脂肪制成药剂，以医治内科疾病。

古埃及的医学打开作用，最超卓的体现就是制造木乃伊，它们能历经几千年而坚持无缺的体形，做到肤发未损。从它们身上，咱们甚至能估测到法老生前慈祥的姿势和诱人的笑脸。在埃及前王朝时期，木乃伊是天然构成的，未作啥特别处置。那时，我们把尸身埋在挖得很浅的墓穴里，上面用兽皮或编织物掩盖，再用沙土盖好。因为埃及气温较高，火热的太阳晒在沙土上，使尸身很快变干并保存无缺。进入第四王朝时，古埃及人知道到了内脏是尸身灵敏陈腐的重要缘由，所以制造木乃伊就有了掏取内脏的重要环节。但在古王国和中王国时刻，保存下来的木乃伊屈指可数，其间最重要的缘由就是防腐技能的打开水平仍然很低。到新王朝时期，埃及人制造木乃伊的技能趋于完善，呈现了有用的尸身脱水和防腐技能。其时，制造干尸已打开变成一种专门的行当，有专门的防腐师和木乃伊制造工场，不只法老和大臣们死后制造木乃伊，许多殷实的布衣也竞相效法。

7.简述大流士变革

（一）布景。公元前517年，大流士远征印度，攫取了印度河流域。约在公元前515-前513年之间，他又远征巴尔干的斯基泰人，虽遭失利，但却战胜了色雷斯区域，并使马其顿向其纳贡称臣，然后使波斯帝国变成古代世界第一个地跨亚、非、欧三大洲的大帝国。

（二）变革内容。大流士采纳了一系列办法，以安靖波斯帝国并加强其自个的独裁控制，这就是所谓的大流士变革。（1）加强王权，树立了君主独裁的控制方法。大流士神化自个的权力，声称其权力是善神阿胡拉?马兹达恩赐于他的。他控制了行政权、军权、司法权，树立起王室经济。大流士将全国区别为若干行省，设总督打点。总督担任行政和税收，各行省每年要向波斯交纳规则的赋税。（2）他将全国区别为五个大军区，每个军区下辖若干省军区。军事长官和总督互不相属，使其彼此控制。波斯戎行由步兵、骑兵、象兵、水兵、工兵等军种构成，分常备兵和战时暂时征召的两有些。（3）共同铸币准则。他规则，帝国中心铸造金币、行省铸造银币、自治市可铸造铜币。金币称“大流克”，每枚重8.4克。（4）大流士在全国树立驿道准则，以便于传达国王的指令和下情上达，传递各种信息，并便于戎行的集结。（5）奉琐罗亚斯德教为国教，但对各地原有宗教也并不架空和干与，各区域仍保存自个的民族宗教。

（三）前史意义。大流士一世的变革在政治上尽管未能消除波斯帝国内尖利的阶层敌对和民族敌对，未能消除各被战胜区域公民的抵挡，但究竟大大加强了中心集权，并为独裁王权寻求宗教上的根据，加强了帝国的控制，使波斯帝国维系了近二百年之久。在经济上，构筑驿道、开凿运河、共同币制等。在客观上也推进了帝国内部各地的经济文明交流，有利于落后区域经济上的打开。

8.简述孔雀帝国的政治准则和经济准则

（1）孔雀帝国的政治准则。

孔雀帝国是一个君主独裁帝国，戎行是独裁帝国控制的支柱。①最高控制者国王集军事、行政、司法大权于一身，国王是最高军事统帅，是国家最高的行政代表，也是一些严峻司法案子的审判者。②在国王之下，设有巨大的官僚机构。③在当区域别为许多行省，设总督控制。④当地的底层组织是村社，由村长打点。

（2）孔雀帝国的土地准则。

孔雀帝国的国王被视为全国土地的最高一切者。但土地的占有情况可分为三类:①国家和国王占有的土地。国家占有的土地指的是全国未开垦的荒地、森林、水源等。国王占有的土地是指王室运营的土地（王室农庄）。②僧俗贵族占有的土地（贵族农庄）。③村庄公社占有的土地。这种土地占全国土地的绝大有些，由公社分给各个家庭运用;公社农人要交纳赋税。

（3）孔雀帝国的城市经济。

孔雀帝国最闻名的城市是华氏城。该城不只是帝国的政治控制中心，而且工商业也很兴隆。城里树立了6个局:手工业打点局、商业打点局、商务规则监管局、产品价格什一税征收局、外侨招待局和存亡挂号局。这几个局大都与工商业有关。城市的手工业者按工道别离住在城内各个邻居，构成同业公会。

（4）孔雀帝国的奴隶准则。

孔雀帝国年代是印度奴隶制的全盛时期。家庭奴隶占很大比重，他们从事酿酒、煮饭、推磨、捣米、脱稻米壳、看守库房和向田间送饭;奴隶所受的待遇比希腊、罗马奴隶所受的待遇要好一些，主人对奴隶比照温文;奴隶制的打开受种姓准则的影响和制约。

三、论说题

9.论说西欧中世纪自治城市的特征、构成缘由以及前史意义

（一）鼓起缘由。中世纪西欧的城市首要有两个来历：一是幸存的罗马城市，二是新式的日耳曼城市。10世纪今后，跟着农业经济的恢复，手工业和生意的打开，西欧城市初步勃兴。从发生的时刻和区域上来看，最早的城市呈现介意大利北部和法国南部，这些当地在9世纪或许更早已有城市，其他区域则稍显晚。10-11世纪，法国北部、尼德兰、莱茵河流域以及邻近地中海和北海、波罗的海两大生意区一带的城市纷繁鼓起。14-15世纪今后，一些西欧城市逐步由政治、宗教和文明中心打开成区域性的经济中心，其间少量则变满足国性的经济中心或世界大都市。

（二）前史意义。从经济方面来看，城市和产品经济的打开，极大地冲击着村庄的天然经济。从13世纪起，西欧许多国家的劳役和什物地租逐步被钱银地租替代，英国的钱银地租甚至占了分配方位。从政治方面来看，城市鼓起的政治影响是无量的，市民需求为工商业的打开创造有利的条件，对立封建割据，撑持国家共同和王权强化。13-14世纪的英国和法国先后构成议会君主制，完成王权的强化，逐步构成了以健壮王权为基础的民族国家。从思维文明方面来看，城市的鼓起和昌盛，也致使文明方面的无量改变，反映市民利益的世俗文明逐步打开，唯名论哲学和罗马法初步复兴，并为文艺复兴和宗教变革的鼓起创造了条件。

（三）影响：中古西欧城市的鼓起和打开对本钱主义首要在西欧发生并替代封建制起过严峻作用。（1）中古西欧的城市一发生就是工商业的中心，城市的鼓起标志着封建经济规划分化的初步。西欧城市的手工业、商业生意、金融业都得到了较充分的打开，使城市变成西欧社会前进的根柢缘由。工商业经济的充分打开，不只加强了各区域之间的联络，为近代资产阶层民族国家的构成预备了条件，而且为本钱初始堆集做了预备。（2）城市的鼓起还使西欧社会的阶层联络和政体方法发生了改变。城市鼓起后，市民阶层发生，他们构成反封建的一支重要力气。跟着城市的打开，国王与市民结盟，西欧一些国家的政体在13世纪末14世纪初由割裂割据的领主君主制过渡为等级君主制，16世纪今后又过渡为君主独裁。资产阶层则在王权的保护下得到灵敏打开。（3）西欧封建社会前期，跟着西罗马帝国的消亡和日耳曼人的侵略，古代的文学、艺术、哲学、政治、法令和科学不见。城市鼓起后，兴建了许多世俗学校，从知道形状领域初步，向整个封建准则建议了强烈的进犯，掀起了反封建、反天主教会的两大运动——文艺复兴运动和宗教变革运动。回来搜狐，查看更多

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