民族学考研1916年,北京大学在国内首设社会学班,严复先生的弟子...(民族学考研院校排名)--考研网上

原标题：民族学考研：1916年，北京大学在国内首设社会学班，严复先生的弟子，1915年被聘至北大教学我王法制史的康宝忠受邀教学社会学

1916年，北京大学在国内首设社会学班，严复先生的弟子，1915年被聘至北大教学我王法制史的康宝忠受邀教学社会学。1922年，燕京大学树立社会学系。1928年，国立中心研讨院树立，院长蔡元培先生将社会科学研讨所定为第一批树立的研讨机构之一。从国立大学、教会大学到研讨机构，社会学在不一样的教育与研讨体系中生长，深化体现了我国社会学人涵化中外学术，研究我国社会实情，重看、重写文明传统的志向与尽力。在20世纪前期社会学的学科化尽力中，燕京大学以社会学我国化为主旨，创始出一起的社会学燕京学派，影响我国社会学至深，也变成北大社会学最重要的学术根由。

1918年，时任北大哲学教授的陶孟和在《新青年》上宣告《社会查询》一文，在20世纪的我国学界首倡实地社会查询的学风。以陶孟和、许仕廉、李景汉为代表的前期社会学人企图经过查询和社区调查来从头知道我国社会，在20世纪20年代促进了我国社会学史上的第一波实地查询的高潮。

与社会查询相照顾，社区研讨也有理论和实习中昌盛打开。燕大社会学家吴文藻归纳英美社会学的人文生态学和功用分析的传统，以“社区研讨”作为社会学我国化的学术基础。这一方向，和社会查询，以及曾任教北大哲学系的梁漱溟先生所建议的村庄缔造，变成前期社会学最有代表性的学术方向。

昌盛打开的社会查询和社区研讨，为20世纪前期的社会学供给了深化知道和分析我国社会的研讨方法。越来越多的年青学子初步承受社会学的熏陶。日后为北大社会学奠定学术根基的费孝通、瞿同祖、李安宅、林耀华、杨庆堃等诸先生，也正是在开习尚之先的燕京大学培育了社会学的旨趣。

（一）社会学学科的创设

1919年燕京大学在北平树立时，美国社会学家步济时（john stewart burgess）即在燕京大学宗教育院教授社会学。1922年，燕京大学正式树立社会学系，步济时变成首任系主任，6名教师均为美国人。这是我国树立最早的社会学系之一。从1924年头步，燕大社会学系接连聘任我国社会学家执教，许仕廉、李景汉等接连在1924至1926年间进入燕大社会学系执教。20年代末，言心哲、杨开道、吴文藻等我国专家也接连受聘燕京大学。

1926年，许仕廉变成燕大社会学系的系主任，并在次年兴办《社会学界》年刊。此后，燕大社会学与其他较早缔造社会学的我国大学有了更多的交流和共同。1928年冬，孙这篇文章、吴泽霖和吴景超等人在上海建议“东南社会学会”，1930年，许仕廉联合陶孟和、陈达等专家建议建议，将“东南社会学会”改组为“我国社会学社”。这一年的2月，我国社会学社在上海四川路基督教青年会举办树立大会，孙这篇文章中选为正理事，许仕廉任副理事，吴景超任书记。《社会学刊》作为我国社会学社刊持续发行。

（二）社会“实验区”与村庄缔造

1928年7月，在上海的大夏大学和复旦大学兼授社会学的杨开道被他的大学同学许仕廉聘到燕大社会学系做副教授。同年，杨开道在洛克菲勒基金会（the rockefeller foundation）赞助下初步掌管河北清河镇查询。燕京学派交融社会改进作业和社区研讨的前史从这儿初步了。

两年后，许仕廉和杨开道一同，将清河镇的社会查询扩展为社会学系掌管的“清河实验区”，实验区逐步归入了清河镇周围的四十个村庄，村庄小额告贷、妇女儿童作业等复兴村庄经济和社会的方案也逐步在实验区中打开起来。燕大社会学人期望经过社会学的郊野作业，为改造这样一个传统的北方小城区做出本质的探究。许仕廉与杨开道、以及锋芒毕露的学生赵承信、黄迪等一起组织燕大师生在清河镇的查询。清河实验区的一系列改进和社区调查，究竟作用了杨开道与许仕廉合著的《清河——一个社会学的分析》（ching ho: a sociological analysis），这是燕京学派在社区研讨中的第一个榜样作品。

杨开道受聘燕大的那一年（1928年），比他早两年进入燕大社会学教育的李景汉出任中华布衣教育推进会查询部主任，并应晏阳初之邀赴河北定县进行村庄查询。树立于1923年的“平教会”由曾留学美国耶鲁大学的晏阳初任干事长。1926 年秋，在定县翟城村士绅米迪刚的撑持下，平教会将定县辟为其村庄缔造运动的“华北实验区”。在李景汉参加之前，结业于康奈尔大学的农学家冯锐和了解我国社会查询的美国专家甘博（sidney gamble）一同，拟定了《村庄社会查询大纲》，在定县的一些村庄进行了预查询。李景汉将他此前在北平获得的社会查询经历与在村庄缔造运动中的“社区”调查联系了起来，这让“平教会”的社会查询如虎添翼。尤为可贵的是，学习计算分兼顾世的李景汉在定县的查询不但有精确的计算材料，而且充分吸收了我国的方志传统，关于风俗礼仪、风俗崇奉等都留下了具体且生动的记载。

5年后，李景汉的作品《定县社会概略查询》由中华布衣教育推进会出书。尽管在此之前，李景汉现已出书了两部关于北平社会查询的作品（1925年和1929年），但他对我国社会学最重要的奉献，无疑仍是这本将村庄缔造与社会查询联系起来的大部头作品（828 页，17章，314 张表格，68 帧相片）。

从清河到定县，燕大社会学的思路影响了各种社会“实验区”的发生和运作。

而自许仕廉年代初步的社区研讨，无疑照顾了梁漱溟、晏阳初在我国北方建议的村庄缔造的思路。杨开道1930年起即应梁漱溟之邀在暑期赴邹平讲学。此外，为追求乡建派内部的声息联合，他于1933年7月参加预备建议了初度全国村庄作业会议。1936年，杨开道和南开大学的经济学家何廉受洛克菲勒基金会之托，联络平教会、燕京、南开、清华、金陵四所大学和协和医学院树立了“村庄缔造协进会”，推晏阳初为主席、梁耀祖为副主席，何廉为研讨部主任，杨开道自己为实验区主任。实验区设于山东济宁，下设“村庄效能人员练习处”。至1937年秋，杨开道携燕大师生在济宁进行了许多的村庄社会查询。

（三）燕京学派的社区研讨

始于20年代末的社区实验是燕京学派开出“社区研讨”的第一步，而鄙人一个十年，社区研讨的学术方向发生了深化的改变，主导这一深化改变的就是燕大社会学史上最重要的导师，吴文藻先生。吴文藻对社区研讨有着激烈的缔造自愿和显着的理论倾向，主张“用同一区位的或文明的观念和办法，来分头进行各种田域不一样的社会研讨”。这个说法的不和，是他对源自社会学芝加哥学派的人文生态学思路和英国社会人类学中的功用分析的中和。

1931年和1935年的秋天，时任燕大社会学系主任的吴文藻别离聘请了美国芝加哥大学的帕克教授（robert park）和英国伦敦政治经济学院（lse）的拉德克里夫-布朗教授（a.r. radcliff-brown）到燕京大学授课。吴文藻在《帕克社会学论文集》的序文中将帕克的学术奉献总结为四点，一是促进了芝大社会学系的打开，二是构成了社会学上的首要概念：竞赛、冲突、适应与同化。三是拓荒了都市社会学，以都市为文明发源之地。四是发扬了人文区位学的观念及研讨法。

吴文藻在《社会学界》第九卷《留念布朗教授来华讲学特辑》中总结了拉德克里夫-布朗的学术奉献，特别注重其功用分析中所包括的类型比照的思路，即对一起段的不一样类型的文明的比照（横向研讨），或是分析同一社区的表里的联络规划及正在发生的变迁（纵向的或连绵的研讨）。二者构成了“我国村庄日子的社会学查询方案”的办法基础。

吴文藻以功用分析涵化人文区位学的理论转向促进了社区研讨的学术转向，也奠定了此后燕京学派社区研讨的基调。而吴文藻及其许多学生正是沿着这样的个性拓荒了前期我国的社会实地查询作业，如其时的硕士论文，林耀华的《义序的家族研讨》，杨庆堃的《邹平阛阓之研讨》，费孝通和王同惠所著的《花篮瑶》等。

在吴文藻的这一影响下，燕大社会学系于1939年7月在北京清华车站到清河镇大道上的村庄——平郊村翻开了一项新的作业，平郊村社区实验。平郊村其时有住户约有六十家，人员男女算计约三百人。初时，教员与学生一同下乡。因为查询初步时为暑期，同学有充裕的时刻下乡；每次下乡一般为一周四至五次，每次造访五六个农家。开学后，次数随之削减，可是有些同学为了搜集结业论文的有关材料，每星期固定下乡一次，教员则每月下乡一次——既为联络乡民，也为向学生供给查询的有关辅导。到了寒假，本科四大学的同学则搬到乡下居住，废寝忘食地与乡民交游，以求对乡民日子的进一步领会和晓得。第一批四大学的同学结业了，就由新上升的四大学同学持续作业。这些同学在三大学选修“社会研讨法”课程的时分，就现已和长辈们一同到平郊村去和乡民触摸，待到四大学时便可独立造访农家。

平郊村实验室树立的意图与清河镇实验区颇有不一样。依照赵承信的观点，该实验室有这样三种意图。第一，是对办法的实验。燕大社会学系所要打开的对我国村庄的社区研讨，别离遭到美国芝加哥学派都市社会学和英国的社会人类学的功用学派的影响。前者是对美国都市的研讨，后者则首要是会集于对初始部落社区的研讨，而在我国所要研讨的社区为村庄社区，因而，平郊村就成了两大办法相联系的实验场。第二，是为学生供给一个实习的机缘。这种实习指在触摸乡民社会日子的进程中去学习社会学理论，使学生可以切身领会到社会学的理论并非幻想所得，而是社会学家们从对社会日子的领会和调查平分析总结出来的。第三，是对我国村庄研讨材料的搜集。师生们对平郊村的全体的社会规划与社会日子的方方面面，进行尽可以多的领会和调查，然后别离加以具体的记载、分析与知道。等这些材料搜集好后，就可以与国内其他当地的村庄研讨的材料和结论进行比照，然后进一步去晓得我国社会规划的基础。不管对晓得我国的社会规划而言，仍是对缔造科学的村庄社会学和一般社会学来说，这都是不可以或缺的基础性作业。

因为中日战争的影响，燕大社会学系维系了近十年的清河镇实验区有关作业被逼中止，而吴文藻自己也在1938年脱离了执教近十年的燕京大学，赴云南大学担任中英庚款人类学讲座课程的教授。在南迁之前，平郊村实验区可以说在丢失的年月维系了燕京学派社区研讨的学脉。平郊村实验区的运营持续了两年多，直至1941年和平洋战争迸发后才中止。尽管时刻短，但平郊村实验区仍然催生了一批学术作用。

（四）社会查询的兴隆

在广义的社区研讨之外，社会查询的鼓起是前期我国社会学的另一大学术方向，它的打开相同与北大社会学有着亲近的联络。早在1925年，商务印书馆就出书了曾在哥伦比亚攻读社会学的李景汉所著的《北平人力车夫现状的查询》。次年，掌控燕大社会学的许仕廉聘李景汉为讲师，开设社会查询和计算的课程。

相同是在1926年，执教北大十余年的陶孟和脱离北大，初步掌管中华教育文明基金董事会下设的社会查询部。从1926年到1929年，陶孟和与李景汉协作领导了多次社会查询，宣告《北平日子费之分析》（1928），辅导撰写了《初度我国劳作年鉴》（1928）等查询陈述。三年合约期满，社会查询部并没有因为和正本的赞助者（美国纽约社会宗教研讨院）的别离而闭幕。在胡适的协助下，陶孟和将社会查询部改组为北平社会查询所，另设社会查询所委员会替代查询部参谋委员会。从1929年头步，陶孟和领导下的北平社会查询地址城市的社会经济查询上投入了更多的精力，查询内容包括政治准则、经济理论、工业经济等十类。北平查询所从1930年头步接收社会经济史方向的研讨生，变成近代我国经济史材料收拾和研讨作业的先行者之一。

社会查询所最昌盛时有30多名研讨人员，掌管进行过北平工人及大学教员生计查询、北平手工业工人500家查询、平西村庄100家查询、山东中兴煤矿工人979户查询、塘沽制碱工人50家生计查询、天津精盐厂工人147家生计查询，还与最早尽力于经济史与经济社会分析的天津南开大学社会经济研讨委员会一起承担天津工人200家生计查询。作为社会查询作业的核心分子，陶孟和掌管编写了比方《北平日子费指数月报》（社会查询所每年守时出书12期）、《第次我国劳作年鉴》，宣告了《社会疑问》（1929）、《我国劳工日子程度》（1931）等作品。

1934年，陶孟和领导的北平社会查询所与在“九一8事端”后从北平迁往南京的“中研院”社会科学所兼并，新机构仍沿用社会科学研讨所的称号，陶孟和任所长。1935年，这个以社会查询作业为己任的研讨机构前往南京，抗战时刻迁往四川，随后又回来南京，直到1952年回来北京。

社会查询作为前期我国社会学最首要的实习方法之一，并没有捆绑在城市经济的领域，进入30年代之后，跟着“社会史论争”等重要的思维与政治论争的打开，社会查询越来越广泛地进入村庄和农业的领域，它培育经济史研讨者的尽力也收成了汤象龙、罗玉东、梁方仲等先生的超卓研讨，社会查询的学风因之和我国社会的前史与实际更充分地联系起来。

（五）村庄与农业查询

不管是社区研讨仍是社会查询，前期我国社会学的研讨视界都牢牢地指向了我国广大的村庄。从20年代到抗战迸发，村庄和农业的疑问招引了大批来自不一样学术布景的常识分子，也在20世纪上半期发生了许多重要的实地查询，有力地势塑了前期我国社会学的常识品质。在前期社会查询的扛鼎之作《定县社会概略查询》中，李景汉就分析了村庄研讨的中心的疑问之一，土地疑问。李景汉经过数次查询，特别是1931年定县土地查询，将土地分配疑问区别为三方面：田权所属（即土地一切权）、田产面积及耕田巨细。李景汉发现，定县的土地疑问，除人多地少外，尚呈极涣散的状况。缺乏5亩的小田块占71％，大大都农家的地步都不是连在一同的，而是包括数块，甚至数十块巨细不齐的地步。农人的住家多聚居于村落，而不是与所耕种的地步联在一同，因而出产功率极低。总之，尽管李景汉在查询中提出地步的一切和耕种的分配不均，但人员多而土地缺乏且涣散，如同是更为根柢性的疑问。

而30年代村庄查询的杰出者，如卜凯的《我国农家经济》（1930）与《我国土有利地势用》（1937），乔启明的《江宁县淳化镇村庄社会之研讨》（1934）与《我国村庄社会经济学》（1945），张培刚的《清苑的农家经济》（1936）等作品，打破了之前社会查询和社区研讨的捆绑，对查询区域的前史、地舆、人员、婚姻家庭、工业收入与开支、日子程度、经济、教育、宗教、文娱等景象作了更为体系的研讨，勾勒出20世纪30年代大学国村庄各方面的根柢情况。

这个时期村庄查询最为显着的作用，则是后来和北大社会学结下不解之缘的“无锡-保定村庄查询”（无-保查询）。无-保查询前后凡四次，时刻跨度达70年，创始了对同一地域的农户经济实况进行长时段寻找查询的先例。这一系列查询所堆集的南、北两地数千农户的家庭经济数据，是我国现代经济史方面极为宝贵的第一手材料。初度无锡、保定村庄查询是20世纪二、三十年代我国村庄查询热潮中规划较大的查询活动，它由我国专家建议，深受马克思主义理论的影响。

初度无-保村庄查询是由经济学家陈翰笙(1897—2004)建议并组织领导的。陈翰笙在1928年从共产世界的世界农人运动研讨所回到国内，在时刻短执教北大前史系后，于1929年进入“中研院”社会科学研讨所担任副所长。在随后的四年间，他先后在华东、华北和华南三个区域进行社会查询，结束了包括《我国的村庄研讨》（1931）、《亩的差异》（1930）、《华南村庄危机研讨》（1936）、《帝国主义工业本钱与我国农人》（1939）在内的一系列作品。据陈翰笙晚年回想，他建议无锡、清苑查询以及后来的一系列村庄查询，意图是研讨和提示我国村庄社会的性质（“我国社会究竟是啥性质的”），证明其时中共领导的反帝反封建的土地改造的正确性和必要性（“我国改造的将来在哪里”）。陈翰笙进行社会查询的根柢下手点与分析架构，则在于出产联络这一“社会的基础规划”。

陈翰笙将出产联络了解为人与人之间的克扣联络，并据此来说明其时村庄社会的危机，这在他对公田疑问的谈论中体现的最为显着：我国最南端的公田准则，特别是族田准则，只是加强了独占者的方位。约有80%的广东农人按他们所属的家族日子在一同，广东族田每年的房钱高达一亿二千六百万元，如此无量的房钱收入加上其每年的利息，一般使广东的一省收入和国家收入的总和得以添加一倍。尽管族田的收入名义上是用于族内公益性作业，可是实践上作为祖产的公田现已化为私有了，为健壮家族的当权者所操作。从这一证明逻辑来看，陈翰笙是在用村庄社会中环绕土地联络与农业出产进程中的克扣联络来了解其所谓的“出产联络”，这是一种对村庄社会危机的经济层面的归因。在陈翰笙的分析进路中，先是经过“日子水平”这种单纯经济分化的方法来对村庄社会的不一样农人阶层进行区别，并在此基础上用人与人之间的克扣联络来呈现村庄社会的衰落局势，描写了20世纪二三十年代末村庄衰落的前史画面。

在陈翰笙的方案中，江南、河北和岭南3地是村庄实地查询的中心区域。江南区域的查询地址就是陈翰笙的家乡江苏省无锡县，河北则将该省中部以农业经济为主的清苑县作为查询选点。岭南虽被列在了开始的选点方案之中，但因为种种缘由究竟没有连续下来。

1929年7-9月，陈翰笙牵头的村庄查询首要在江苏无锡打开。查询团由45人构成，其间陈翰笙、王寅生担任领导，社会科学研讨所社会学组的成员作为骨干。查询团还吸收了本县及邻近县籍的大、大学生和大学教员参加。这次查询中，查询团首要对无锡县22个天然村的1204户农户做了挨户查询，随即又对55个村庄的概略和8个市镇的工商业进行了查询。查询中运用由王寅生方案的查询表，其间《江苏无锡农人地主经济查询表》用于农户经济查询；《江苏无锡分村经济查询表》用于村经济概略查询。

1930年夏初，查询团在结束无锡查询后随即北上，与陶孟和领导的北平社会查询所一同到河北省清苑县进行查询，查询持续到当年8月才告结束。在这次查询中，陈翰笙写作了《我国村庄经济研讨之发端》一文，对这次查询所用的办法进行了阐明，他指出：其时做的分村经济、村户经济、乡镇分业、农户抽样4种查询，“第一种注重分配，第二种注重出产，第三种注重交流，第四种注重花费，第一二两种各自独立，第三、四两种则系弥补性质”。这种农户查询与村经济等概略查询相联系的办法，为后来每次无-保查询所沿用。

无锡、清苑查询中所搜集到的各项材料，由陈翰笙、王寅生、钱俊瑞、廖凯声、薛暮桥、姜君辰等7人担任收拾。在收拾的进程中，他们又追溯了税捐、田租、币价以及工商业等与村庄经济直接有关的情况在近20年来的演化。经过对查询数据的收拾和许多计算分析，七人最终写成了研讨陈述，但陈述未能揭露宣告。参加查询的陈翰笙、王寅生、钱俊瑞、薛暮桥等人在20世纪30年代的我国村庄社会性质疑问论争中都运用过查询陈述的一些材料来撑持自个的观念。

1935年，上一年才从武汉大学经济系结业，入职“中研院”社会科学研讨所的张培刚在清苑查询户的样本中抽选了3村500户，在参加过清苑查询的韩德章伴随下，从头到原查询点进行了1个多月的弥补查询。根据查询所得，张培刚写成了《清苑的农家经济》一书。这是用这次查询材料撰写的仅有一部学术专著。

从20年代到抗战军兴，我国社会查询和社区研讨逐步从社会改进的实验办法，汇入了效能我国社会和再造我国学术的年代激流。两大社会研讨的习尚和北大社会学有着深沉的根由。社会学我国化的抱负更在不到二十年的时刻深植燕京社会学的血脉，共此抱负的师生，举头直入艰苦异常的战时年月，从华北曲折西南，将这个抱负化入了更为老到的社会学研讨，传布在我国大地上。回来搜狐，查看更多

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