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这是之前五六篇文章的合订版别，算计25000字，分为五有些：
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一、价值观的坍塌
二、路“越走越窄”
三、生理与心思的缺陷
四、卑微的“人上人”之路
五、毛主席会怎么办？
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（一）价值观的坍塌
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因为科举准则的前史以及应试教育的实际，做题家之路具有登峰造极的正义性，被认为是“正途”。一起，因为咱们阅历过翻天覆地的社会主义改造，前现代那些贵族、江湖年迈们通通被扫进了前史的废物桶。还因为我国结束工业化前史进程的时刻还很短，根柢没有构成广泛的后现代空气。“做题家”路途以及环绕做题家所构成的价值观，必定是其时社会干流认可的价值观。
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可是关于整个社会来说，做题家们是“干流”但并不“主导”——这就是许多做题家们进入社会后“破防”的本源。“破防”用专业一点的话叫做“价值观坍塌”，做题家们的种种窘境，本源就来历于与社会某种程度上的不自洽，即社会规则并不是“做题”规则。这篇文章就先扼要地从片面认知视点，来诠释“做题家们的悲歌”这一论题。
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绝大大都今世我国人都走的是“应试教育之路”，尽管不是一切人都会走到高考这条路，可是大大都人的思维是被“高考规则”所规训的，即最理性的分数衡量体系。
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我在之前许多文章里边分析过高考准则的疑问，指出高考是当前“最不坏”的人才选拔准则。当然，以冷冰冰的“唯分数论”应试教育，的确会有许多疑问，可是在现期间这就是最契合国情的准则。本质教育当然好，咱们学生自个也想全方位打开，但在当前贫富分化、阶层固化的大布景下，草率改动“冷冰冰”的高考准则，只会给特权阶层开许多的后门。早年的校长举荐制、自立招生、航模加分等准则，肉眼可见地带来多少不对等要素。本质教育当然好，可是一个核酸检测和发放物资都能被既得利益集体玩出敖鞣来，焉知这个口子一开，今后大学会不会经过马术或高尔夫选拔人才了。
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言归正传，这个世界是辩证的，高考准则当然是最契合其时国情的，但并不代表它没有疑问。高考准则就是不完满的，以直辖市为代表的区域，在考试和招生方面有着超乎寻常的“优惠方针”就是很典型的比方。当然，这不是这篇文章所谈论的要点，这篇文章想谈论高考体系或许说应试教育的“唯分数论”带给做题家们终身的思维枷锁。
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关于整个社会来说，也给予了“做题家”们满足的言辞宽恕度，比方高考前后高考生的疑问就是头号大事，高考时刻轿车不鸣笛，交警为考生开路，差人给忘带准考证的考生专门去送……信赖绝大大都我国人都会唱这首歌：
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小么小儿郎
背着那书包上书院
不怕太阳晒也不怕那风雨狂
只怕先生骂我懒哟
没有学问那无颜见爹娘
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这是我爷爷小时分唱的歌，教会了我爸，我爸又教会了我，这就是做题家精力的代代传承成。为啥“为啥没有学问就无颜见爹娘”？因为多少年来“做题”就是一般人改动命运的仅有路途。所以做题家们必需要信赖这条路途，不容置疑这条路途，否则自个就不能自洽，走得就没有那么有决心了。
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咱们在读书的进程中，教师和家长们必定都给咱们灌注过这种理念：一分耕耘一分收成，有多少尽力就有多少酬谢。这就是应试教育的中心价值观，是其赖以生计的基石，也是支撑千千万万学子起早贪黑的崇奉支柱。应试教育望文生义，培育的不是全方位的本质，而是“应试”的才能，这个才能是可以经过重复性的、高强度的练习不断前进的。浅显点讲就是你只需不断“做题”就是会有酬谢的，所以一代又一代年青人重复地做题，没日没夜地做题，把自个的将来和人生寄予在做题上，这就是“做题家”这个称号的来历。
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所以做题家们把“做题方法”带入到整个社会的运转方法之中，认为社会的反应机制也是“一分耕耘一分收成”，所以关于社会的认知会发生种种误差，借用一个心思学的概念，我把这种误差称之为“公正世界假定”：世界是公正的，我尽力了我就大约有一个好成果，我做题做得好我就大约成功；有些人不好好做题，那么他就不大约成功、挣大钱、日子夸姣。
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当然，大大都人的思维不会有这么极点，可是“公正世界假定”这个理念都会或多或少地影响每一个做题家；或许从不和来说，但凡你不信赖“公正世界假定”、不信赖这个世界“一分耕耘一分收成”，那你也不会走上做题家之路。可是，最大的疑问就在于，整个社会的运转规则并不是做题家所崇奉的那种“有多少付出就有多少酬谢”，这就是做题家们在社会中注定苦楚的本源。
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每个做题家们都要阅历几回世界观的坍塌，每自个坍塌的要害有所不一样。我随意简略举几个比方，比方近二十年来，拆迁创造了许多“财富神话”。关于房地产的疑问我在早年文章平分析过许多，一般人六个钱包供养一套房，还要告贷几十年透支将来，不和是土地财务、地产本钱、金融本钱在大快朵颐。可是一般人的视界看不到不和的土地财务和本钱，却能看到一个个拆迁户神话——我十数年的寒窗苦读，最终还要靠透支父母的积储与自个的未往来不断供养房子，而有些人竟然躺着收租就可以了？
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而且拆迁造就的财富神话不是小规模的个例，而是广泛全社会的表象。假定有近邻老王中了彩票，做题家们根柢不会意理不平衡，因为我们都理解这是一个极小概率作业。可是拆迁致富就纷歧样了，这变成了一个年代的显着特征，每自个身边都直接触摸到或多或少这样财富神话的故事。所以做题家们的崇奉就坍塌了：学好数理化，不如楼下墙上画个“拆”？上一次类似的崇奉坍塌，还要追溯到“造原子弹，不如卖茶叶蛋”的时分。
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但人家卖茶叶蛋怎么说也算是勤劳致富吧，拆迁户的巨额财富似乎就是天上掉下来的，就是因为自个命运好生了一个好当地。当然，这儿不是在对拆迁户进行道德批判，房价疑问怎么算也算不到他们头上，年代盈利人人都可以吃。这儿首要是讲做题家们“公正世界假定”的坍塌，说好的“一分耕耘一分收成”呢？我得耕耘多久才买得起房呢？——总算被社会底细教做人了。
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有些做题家可以坍塌的比照早一些。比方我，就是在巨大学习进程中做高考真题的时分发现——北京卷怎么这么鸡儿简略？我信赖每个高考大省的考生都有过这样的阅历：教师会劝你平常不要做北京高考真题，因为过于简略会影响自个的判别；最佳在高考前三天做一做，可以前进自个的决心。然后我还发现，大学里某几个排名倒数的同学，因为家境联络变成了“高考移民”去北京参加高考，成果在河北上个二本都困难的他们，纷繁考上了985名校。这些论题在同届同学中发酵，让我们震动和苦楚于自个引认为生命支柱的高考准则，竟然也有这样不公正，所以世界观又一次坍塌了。
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再举一个比方，上一年西电结业生收购结业方案的作业让我们重视许多，有细心的网友顺藤摸瓜，发现了西电本年的大力宣传的“情侣学霸”双双保研上交新闻。眼尖的网友们指出，这两位情侣的简历中双双获得了“国家勉励奖学金”；而众所周知，国家勉励奖学金是给家境清贫、成果优良的学子们的。
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而经过这对情侣自个揭露宣告的交际网络内容，他们的日子可远远不止“家境清贫”。比方运用最新款的苹果手机，比方一万六一件的奢华品连衣裙，数千元的衣裳更是举目皆是——
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迪士尼网红玩偶——
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守时在交际网络晒的写真照——
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微博所展示的日子与国家勉励奖学金评选需求的“家境困难、日子俭朴”毫无联络——
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这可以说是太阳底下没有新鲜事，我上大学的时分就见过条件比我好许多的“贫穷生”。但这其实关于刚刚成年、还没步入社会的年青人来说，无异于又又又是一次世界观的坍塌——一分耕耘一分收成是哄人的，在评奖、评优、奖学金、保研中，有多少暗箱操作冲击着做题家们脆弱的留心脏。
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还有上一年闹得沸反盈天的易烊千玺考编作业，正本那事刚刚被安倍遇刺的热度所削弱，成果又被《我国新闻周刊》一篇骑脸嘲讽“小镇做题家”的文章把热度给拉回来了。我估量“子彬公我们族”都很溃散：“安倍死之前你们骂我，安倍死之后你们还骂我，那安倍不是白死了吗！”
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我早年激烈置疑《我国新闻周刊》这位杨时旸主任是高档黑，或许是个“加速主义者”，要么必定是易烊千玺对家埋的暗桩，成心在这个时分趁他病、要他命的。没杨主任这篇文章，易烊千玺这事一向“就事论事”于考编通明性和公正正义的疑问，可是有了杨主任这篇文章，让易烊千玺和做题家完全“逆向cp”锁死了，今后提做题家必有他当不和典型，但凡有“做题家”身份认同的广大青年，也不会对他有啥好感了。
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我正本认为这个杨主任是个深明大义的暗桩，打入敌人内部再施以“加速”的催化剂；成果网上扒出来杨主任老早早年就写过许多吹该明星演技的文章，这样来看这就是特别利益集团的愚笨与狂妄了。这相同是功德啊，就像马云叫嚣“996是福报”相同，可以让咱们非常好地认清特权阶层的狂妄与愚笨。
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不管是怎样的身世，都不大约变成嘲讽的目标。咱们的祖辈多是农人，父辈多是工人，咱们多是经过高考这条路走来的，这是社会客观大环境抉择的，并不是变成农人、工人、做题家，就大约有啥道德或其他层面可责备的当地。我国公民勤勤恳恳，不管是血汗工厂仍是996，只需能给自个、给家庭一个非常好的将来，都心甘甘心为之斗争，“做题家”之路的选择，是绝大大都人的射中注定。
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我国公民是最喫苦吃苦、脚结壮地的集体，从外卖小哥到程序员，从打工者到底层公务员，只需给他们的日子一点期望，无一不是静心苦干勤勤恳恳。相反，官僚、独占巨子、本钱家、媒体我们则一般体现的贪婪而短视，亦或是“何不食肉糜”式的愚笨。咱们国家有着最佳最朴素的无产阶层，也有着最得寸进尺的既得利益者，以及最会装迷糊的师爷们。
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不管是“做题家”仍是“打工人”，都是无产者们“自嘲”的一种表象，是对如铁一般难以改动的客观实际，以及过于卑微渺小的自个这种激烈比照下的无法叹气。可是某些某些利益集团，他们不但吃得好，还要吧唧嘴。还记住当年流量明星们是怎样蹭“打工人”这个抢手的吗？买推广号说自个是“接地气、打工人”，成果被扒出来穿戴三如果件的奢华品大衣。
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很风趣的是，流量明星装一装“打工人”甚至还能骗到傻子，可是他们装“做题家”可是傻子都骗不到，但凡脑容量比小白鼠大的人，就不会信赖那群家伙会“做题”，犹记住一期综艺上一个流量解了二元一次方程，成果就被吹为“学霸”。所以当特权阶层企图融入广大公民之中而被暴打之后，他们就初步污名化公民的集体认同。
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从根柢上讲，《我国新闻周刊》还有《我国青年报》批判做题家的许多文章，就是特权阶层耳目喉舌对广大无产者的pua行为：经过奇妙的言语设置，私自灌注出“做题家”就是低人一等的等级制思维，意图让“身世的原罪”变成绑在无产阶层身上的新枷锁，让他们斗争尽力斗争的途径变成笑话，完全扔掉对世界公正与正义的诉求，变成特别利益集团的完满供料。
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再举一个比方，这两年丁真的大火必定是一个抢手社会议题。我对丁真自个没有啥成见，丁真关于理塘藏区来说几乎就是天降紫微星，关于家乡扶贫、旅行业股动发生了实打实的正面影响，跟那些签阴阳合同、偷税偷税的流量明星们完全不可以相提并论。我家乡要是能出个丁真，做梦都能笑醒，我每天给他宣传。
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可是，咱们有必要知道到，“丁真表象”是一个个例，一个交际网络的多重偶尔引发的言辞热潮，根柢上恰当于中彩票。流量明星界都有一句俗话：“小火靠捧，大火靠命”。丁真表象完完全全就是“靠命”，是根柢不可以仿制的。可是如今许多少量民族区域，不想着踏结壮实做扶贫、旅行开发的作业了，每天想着仿制一个丁真，专门组织一个干部占用恰当多的时刻，就干拍短视频这件事。我在那篇文章中也说过，跟当地领导谈天，张口缄默沉静就是再出一个丁真；而且他们还看不起李子柒，说李子柒四川人成果建厂在广西，没有股动家乡经济。其时我心里想的是：李子柒都看不上，这么没b数的吗？
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这就是典型的“途径依靠”，比方王冰冰火了之后，新华社、人日这些媒体，推出了各种秀丽小姐姐掌管节目、入驻b站，企图走央视的捷径。理塘出了一个丁真，全国各地许多区域都在找本地的俊男靓女拿来炒作，西部少量民族区域更是每个县都企图推出一些网红，这些被网友们戏称为“丁真世界”。
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所以官方的情绪和媒体的情绪，是影响做题家们活络神经的要害。就像如今有人不喜爱谷爱凌漫山遍野的消息，当年丁真“侵占”交际网络的时分，必定也引起了类似的恶感。当然，的确有一些恶臭的人天然生成见不得别人好，可是也不能否定许多人关于丁真的情绪是这样的：“这小伙挺帅，比内娱选修的歪瓜裂枣强多了——怎么仍是他——怎么又看到他了——怎么哪哪都是他——扎不多德了”……
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更况且，还有一些人和媒体长于使用火热的论题来“蹭热度”“借题发扬”“捧一踩一”，最典型的就是中青报这篇《“做题家”们的怨气，为何要往丁真身上撒？》就是通篇放屁，恶臭不堪。跟当年人日“谢谢贫穷”的闻名暴论有的一拼。做题家表象是一个社会性疑问，整个社会上升通道狭隘，阶层提升固化，千千万万的一般我们除了做题、除了高考，还有啥机缘？从小上马术课、学高尔夫、玩航模中高考加分却是培育不出做题家，但咱们配吗？
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这就比如如今996习尚严峻，有一个不必加班但机缘偶尔升职加薪的人火了，就有臭屁媒体发文批判：如今年青人加班思维严峻，又不理解得珍惜身体，活该不能升职加薪啊。所以说咱们这些媒体啊，公民日报说谢谢贫穷，工人日报采访方方，妇女报吹鼓离婚镇定期，我国青年报嘲讽青年人“做题家思维”。相配，相配。
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做题家们不是吃醋，是冤枉、是疑问、是不甘，更是一种潜知道中的惊惧：你们官方和干流媒体每天吹捧丁真和谷爱凌干啥，是整个社会习尚变了吗？是“一分耕耘一分收成、多少尽力多少酬谢”的价值观被扔掉了吗？所以你们只认丁真谷爱凌，不认咱们这些一步一个脚印辛苦日子的我们了吗？所以做题家们的崇奉又双叒叕坍塌了……
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这种惊惧是根植于心里深处的，做题家们不怕苦不怕累，就怕自个赖认为生的“公正世界假定”遭到应战，所以即便真实社会不是这样的，咱们做题家们也要极力坚持这个姿势。
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有一个很风趣的表象，就是之前富二代们玩人设，都要宣传自个“尽力”“不拼爹”，最典型比方王思聪——
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再比方这个通稿，笑死我几乎，宣传的通稿是“80后出售到上市公司老总”——
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幸而如今是兴隆的互联网年代，各种信息检索太便当了，随意一搜就发现了，人家是“继承王位”了。
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所以如今进入了一个新的期间，他们直接摊牌了，也不再做啥“老子英豪儿好汉”“道德好本质高”之类的宣传了，马云就直接说了：“你就认了，谁让我老子就是这个，这就是命运”这现已是扔掉洗脑做题家了。
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本钱家们的乏喽啰也公开骑脸输出——你寒窗十年凭啥胜过人家三代堆集？
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持续骑脸输出：“认命”可以，“躺平”不可。
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所以做题家们的世界观又双叒叕叕叕叕坍塌了……所以有些就初步摆烂、躺平、不成婚不生子，作为对这个固化社会的“非暴力不协作运动”。
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做题家们的崇奉的确要阅历过几回坍塌，可是做题家所据守的历来就是错的吗？一分耕耘一分收成，多少尽力多少酬谢，这是不是契合人类全体价值观的公序良俗呢？亦或是有人坐收渔利、家境优渥、机缘偶尔而获取的成功更值得赞许？那么咱们不可贵出两种可以性：1、做题家们的据守错了；2、这个社会并非处有抱负态。
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选择了信赖第一种的做题家，可以会变成市侩，变成投机取巧追求之徒；亦或是妄自菲薄，开躺开摆，得过且过。选择了想信赖第二种的做题家，有可以会苦楚与苍茫，也有可以会走上一条改造社会的路途——让不睬想的社会变成抱负态。这就是从“做题家的悲歌”到“做题家的觉悟”。
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（二）路“越走越窄”
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在我上大学那时分，公务员是最炙手可热的作业——我这个“炙手可热”的成语没有用错，就是原意。犹记住那时分温习高考政治需要看许多时局新闻，看到的尽是“考公人数”打破前史新高的作业。缘由很简略，社会广泛认为公务员作业“炙手可热”、方位高、油水大。
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可是风云骤变，就在我读大学的时分，根柢没啥人谈论考公的作业了。那时分因为中心反腐雷霆办法，8项规则全部实施。大大都人都觉得公务员没有了“灰色收入”，其本身的作业招引力并不大。咱们结业的时分，保存一点的同学首选银行、券商，勇于测验新鲜事物的就奔着互联网公司去了。
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不过上述情况只是持续了短短几年，有道是山不转水转、水不转人转，如今考公考编又变成了作业的第一选择，被我们戏谑地称为“世界止境是编制”。其实这不和反映的是氖亟诃济打开的周期律：早年公务员集体没有了“灰色收入”，致使我们预期降低，商场上一起期还有不错的作业，天然不会有那么多人趋之若鹜；可是公务员仍是那个公务员，甚至有可以需要扶贫、需要防疫，更忙收入更少了，可是商场上其他可靠的作业也没啥了——要么对年青人、应届生挖开了深深的护城河，要么泡沫破碎无法吸收劳作力，要么用你这几年最鲜美的芳华、35岁后一脚踢开……
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明星考编并不是易烊千玺一个个例，2021年的时分刘昊然就参加了我国煤矿文工团；关晓彤、张艺兴也作为“高端人才引入”参加了国家话剧院。为啥这些作业发生的时分，没有激起言辞的热议呢？因为2021年的时分作业局势还没有那么严肃，而关晓彤张艺兴并没有编制，就是合同工（尽管我认为这也是后门的一种）。
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这两个比方，就阐明晰作业局势青云直上有多快，以及“有没有编制”这个标准是多么的重要。
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易烊千玺和他宿舍三人一起获得国家话剧院的编剧，其间是不是有“萝卜坑”表象？为何本年撤消演员书面考试？三轮面试为何不发布名单、分数？网络上有新疆考生标明考试流程不通明是不是实际？为何该新疆考生账号被注销，是她诋毁亦或是遭到了哪方面的压力？易烊千玺和粉丝后援会为何能拿到内部截图？种种这些疑问，究竟都没有得到正面回答。
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正所谓“不患寡患不均”，在这种大环境之下，公正缓正义就特别被垂青。
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更进一步地反思：编制，关于一个日入斗金的明星来说，真的那么重要吗？天价片酬有你，高额代言有你，各种出场费露脸费收入不菲，为啥要跟一般人来抢这点不幸的本钱呢？更更进一步的疑问更值得思索：关于一般人来说只需“体系内编制”一条将来了吗？
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可怕的是明星考编；
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更可怕的是明星考编抢占了一般人的上升通道；
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更更可怕的是明星带着海量的可认为他洗地的粉丝考上了公职人员；
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更更更可怕的是体系内喜爱上了自带控评的流量人员，从此不忧虑负面新闻；
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更更更更可怕的是年青人除了“进体系”之外，没有另外好将来了；
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更更更更更可怕的是有编制和没编制、体系内和体系外，就是两种人生。
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我有一位央视的兄弟——合同工，他的工牌是绿色的；而央视有编制职工，工牌是白色的。这就在大裤衩内部构成了肉眼可见的阶层分野：有的会议室，只能“白牌”才干刷开；有的食堂，只能“白牌”职工吃；有的健身房，只能“白牌”职工运用。这只是小当地，更不要提补助、过节费、防暑费、精力文明奖这些巨额的待遇差异了。所以我兄弟讲，他们的愿望就是从“绿牌职工”变成“白牌职工”，但这条路对错常狭隘的，而且充溢了不可以明说的“萝卜坑”。
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在华为、腾讯这些大公司中，也初步越来越多的运用“外包职工”，他们的身份也是很卑微的，不但待遇有六合般间隔，在公司里许多设备就不能运用，各种低人一等的感触。这种编制工、合同工、暂时工、外包工之间的差异，其实是本钱主义的糟粕，强行把人分红三六九等，用待遇和方位切割人。国外有良知的专家频频呼吁注重这种表象，注重经过“暂时工”来避开劳作法规中对劳作者的维护，“合法合规”地制造封建年代才存在的等级准则。咱们不大约滋长这种习尚。
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每年考研、考公时期，交际网络上都会有这种说法：“上岸第一剑，先斩意中人”。说白了就是考研成功、有了编制，觉得自个就略胜一筹了，就是人上人了，觉得自个的恋人不配自个了。在前史上“上岸第一剑，先斩意中人”的代表是陈世美，是被老群众嫌弃的目标，如今竟然能变成光亮磊落、被认为合情合理的表象了。
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我很忧虑，【高考+考研+考公/考编】会变成第二个科举制。科举准则的疑问可以写几本书，用最简略的话来归纳，我认为是：第一会钳制我们的思维，社会上的人才全都搞科举了，整个社会生机缘大幅降低；第二会构成“士大夫”既得利益集团，独占社会方方面面的本钱。
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这次关于易烊千玺家族信息的发掘，又看到了浓浓的封建家族颜色：
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看这种“家族”表象是不是跟徐州丰县作业非常类似？
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咱们的角斗场是考试卷子，这就是做题家之路的价值。假定有更轻松的路途，假定有本钱情愿碰咱们做流量明星，假定有一整个“子彬公我们族”为咱们的出路劳心劳力，咱们心甘甘心去考试的角斗场搏杀吗？
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做题家当然有着很深的捆绑性，小镇青年必定没有锦衣玉食的公子哥们才智广、视野宽、经历多，也一般关于公正正义的社会议题神经严峻，所以入不了《我国新闻周刊》杨时旸主任的高眼，可是咱们需要更深一步思考：是谁让小镇做题家们的路越走越窄了呢？
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“你们把农人当作啥，认为是菩萨吗？几乎笑话，农人最奸刁，要米不给米，要麦又说没有，其实他们都有，啥都有，掀开地板看看，不在地下就在储物室，必定会发现许多东西，米、盐、豆、酒...到山谷深处去看看，有荫蔽的稻田。表面忠厚但最会扯谎，不管啥他们都会扯谎！一交兵就去杀残兵强武器，听着，所谓农人最小气，最奸刁，懦弱，坏心肠，低能，是杀人鬼。——可是……是谁令他们变成这样的？是你们，是你们武士，你们都去死！为交兵而烧村，蹂躏地步，任意劳役，侮辱妇女，杀抵挡者，你叫农人怎么办，他们大约怎么办。”——《七武士》
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（三）生理与心思的缺陷
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身为做题家的一员，我也一向在偏重这一点：做题家是一种自嘲、一种身份认同；但不是护身符，不是谁也碰不得的政治正确——咱们要正确的认清本身的捆绑性，做题家必需要跨越做题家。
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心思学上有一个说法，就是咱们一辈子都是在还年少的“债”。说“还账”有些夸大，只是说年少时刻的阅历对品质描写的影响太大了。心思学如今有许多挺“民科”的研讨，但看着也挺有意思：打开心思学就有一个专门的细分领域，去分析那些巨人、领袖、科学家、艺术家的生长进程。
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比方说毛主席为啥战天斗地终身抵挡呢，因为他父亲是个非常强硬的旧社会家长，他从小就带着佃农们抵挡自个的父亲不交租；比方说周总理为啥能儒雅和顺终身多财善贾呢，因为他从小就家道中落，靠各路亲友接济，甚至有一段寄人篱下的韶光，所以擅长了解各方需要平衡各方利益。
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这种东西不可以全信，因为咱们这个世界太凌乱了，影响的要素太多了，可是这一理论至少给咱们一个看待世界、分析疑问的视点，至稀有一点可以必定：年少和青少年时期所经历、阅历的，在整自个生中的影响因子都很高，相同阅历一个作业在成年年代阅历，必定没有年少时痕迹深。而九年责任教育掩盖了我国95%的人员——这儿指结束九年责任教育的人数，假定算入学率的话，是99.96%，根柢可以按100%来算。
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这些人中走到高考这一步的是80%支配，考上大学的占54%。咱们可以这样说：几乎每一个今世我国年青人，都承受过应试教育的练习，其思维方法、品质养成、看待世界的方法与办法，或多或少都会打上“做题家”的痕迹。新我国怎样广泛教育、医疗、农田水利缔造，如何让文明之光播撒到共和国每一个角落，这个我在之前的文章里现已分析过许多了，今日咱们不讲微观疑问，只看微观视角。这样大比例的人员样本，就是一场巨大的社会实习，更是一个非常有分析价值的样本。
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正如标题所说，长达十二年的高强度应试教育，带给“做题家”们，首要是生理上的缺陷。比方青少年近视率，我国全球第一，这就是“做题”带来的最直接成果。
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比方青少年长时刻睡觉缺乏的疑问。毛主席在1953年宣告过题为《青年团的作业要照看青年的特征》的说话，其间指出：“我提议，学生的睡觉时刻再添加一小时。如今是8小时，实践上只需六七小时，广泛感到睡不可。因为常识青年简略神经虚弱，他们一般睡不着，醒不来。必定要规则九小时睡觉时刻。要下一道指令，不要谈论，强逼实施。青年们要睡好，教师也要睡足。”毫无疑问，毛主席的提议是科学的，可是咱们回想一下自个的初大学日子，有几天可以睡满九个小时呢？
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再比方四川、广东、湖北、上海等地都有专门查询，青年男性的精子合格率缺乏20%。风趣的是湖南查询大学生的精子合格率抵达了30%，还专门发了一个“止跌上升”的喜报。
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久坐不运动，熬夜刷题，这些都是影响安康的要害，不只是男性，女人也是如此。
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这就是被逼绝育啊同志们。所以做题家们前有应试教育，后有996，这就是“做题之路”要付出的身体价值。做题之路的确对一般人来说是仅有的阶层提升路途，但也必需要献祭一些东西。成年人的世界就没有“简略”二字，但其实未成年也没有，这就是社会客观实际。
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没良知的经济学家如张五常之流，还说《劳作合同法》会让我国劳作阶层“未富先姣”，我看“未富先姣”历来没见到过，“未老先衰”却是差不多了。
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这只是简略举了几个比方。仍是要偏重的是，“做题方法”是当下最契合我国国情的人才选拔方法，“做题家路途”是绝大大都一般人改动命运的仅有路途。这两点我在上一篇文章中偏重过许多次了，只是怕杠精太多。我写这篇文章不是进犯做题家或做题家方法，而是反思其带来的一些“副作用”。究竟这个世界是辩证的，没有一笔勾销的处置办法，为晓得决某个疑问，又会呈现新的疑问。我写这一系列文章，不是要推翻“做题家之路”，而是期望做题家们完成进化，做一个非常好的自个。
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“做题方法”除了对生理方面的影响，关于心思、认知层面的影响愈加根深柢固。比方对啥事物都用对和错、黑和白来衡量，这其实就是做题方法的影响——因为考试得分一般就是对和错，没有中心选项，不会让你去思考世界的凌乱性和辩证性。所以网络上那么多二极管思维，许多不是没读过书的“九漏鱼”，而一般是做题做死了、思维固化了，用考试打分的思路带入到真实世界。
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再比方许多社会疑问做题家们都盼望得到“处置办法”，这其实就是做题方法的思维——有疑问，就必需要有答案。但实际上是，许多疑问就是没有答案的，或许说处置疑问的办法必需要超高本钱，高于了疑问所制造的本钱。比方房价疑问吧，能不能处置？能，可是得动既得利益集团。既得利益集团不想被逼，怎么办？改造。改造完了之后实施公有制，房价疑问就处置了。但这是那些嚷嚷着“处置办法”我们想要的么？
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甚至从更大的视角来看，哲学和科学孜孜不倦所寻求的世界、时刻、意义，都是没有答案的，或许说是多样化看待的视点。可是考试不能这么出，必需要有一个丁是丁卯是卯的切当答复。所以许多受“做题方法”思维影响过深的我们，就是发自心里的必定需求，一切社会疑问都对应一个切当的“处置办法”，假定没有他们的也不能让自个的崇奉坍塌，而是转而去质疑那个“提出疑问”的人——你啥动机？啥意图？为啥要让我的潜知道感到挟制？
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上面说的这两个心思要素都是小细节，做题家们精力上的终身之敌，仍是“雄性气质”四个字。
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不只是是女人，大大都男生也会被“雄性气质”所压榨。女孩子们从小就传闻过，女人要温柔、要贤惠、要细声细语，社会对女人的评价“贤管家”是一个很正面的词汇；信赖职场上的女人大多阅历过这种成见——“理性、心境化、没有气势”所以不合适担任领导岗位。而男生则是另一个视点的威压——你要变成男人汉，你要“男儿有泪不轻弹”。否则就是娘炮、书痴人。
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我在《男人可选择的三条人活路途（女人勿入）》这篇文章中举了美剧《绝命毒师》的比方：主角老白（沃尔特·怀特）就是标准的做题家；他的连襟缉毒差人汉克是一个颇具“传统男性特质”的人；他的火伴小粉（杰西·平克曼），则是一个典型的西方后现代废物男。
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在家庭日子中，汉克关于老白的气质限制是全方面的。在老白五十岁生日会上，汉克自可是然地变成了全场凝视的焦点，叙说着他缉毒进程中遇到的种种惊险与趣闻。而本大约是party主角的寿星老白，却在一旁被边缘化了——热烈是汉克的，老白啥都没有。
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甚至于老白的儿子因为未成年买酒被差人抓了，他第一时刻想到的是给自个的姨夫求助，而不是亲爹。就连汉克都觉得这非常不当，可以在小沃尔特心中，真期望自个的父亲是颇有男人汉气势的姨夫汉克。
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所以在庆祝老白病况好转的party上，他直接对汉克发问，直言这是“我的家，我的儿子”，这其实是一个做题家被雄性气质碾压已久的怨气，并不是啥老白病得脑子不好使了。
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每一个做题家都有一个“江湖年迈”的梦，老白其实就是以一个一向以“传统男性特质”来需求自个的做题家。比方他得了癌症，初步还想瞒着不告诉老婆儿子，想自个一个扛下来，成果日子一团乱麻。而且咱们要晓得，老白可是不世出的化学天才，早年的一个专利就养活了一个上市公司，他制的毒被dea称为“有史以来最纯粹”的毒品。即便如此，他在家里也被亲人全部看不起，这也阐明晰做题家、斗争逼们的捆绑性：只能顾一头，忙竣作业就顾不了家。
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与做题家不一样，贵族们和江湖年迈是可以“顾家”的——比照看一看《教父》和《绝命毒师》，看一看典雅的柯里昂和忙于奔命的老白，这就是现代性斗争逼与前现代性贵族的间隔。最终老白老婆给他戴绿帽子，他儿子小沃尔特自作主张改名叫“弗林”，阐明他现已以他爹的名字为耻了，真是闻者哀痛，见者落泪。
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老白为啥要制毒呢？最初步必定是要搞钱。后来一方面是被局势推着走，另一方面他在制毒中找到了自个人生价值的实习点：他不再是那自个人看不起的做题家，而是叱咤一方的江湖年迈——“say my name！”“heisenberg！”
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可是老白这条江湖年迈的身份是一路尸山血海杀上来的，最终也是天不假年，所以说做年迈也并不轻松。汉克也相同，对外他老是体现的很有领导力、震慑力、实施力，可是让他去边境特别行为组的时分，直面那些“真·毒枭”“真·江湖年迈”的时分，他自个也怂了。最终在阅历了一场血淋淋的爆破突击之后，汉克早年线“逃”了回来。仍是上一有些讲的，江湖年迈也不是那么好当的，坐在了“父”的方位上就得承担“父”的责任，否则就要被森林规则所选择。
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可是“传统男性特质”太招引人了，每个做题家心中都有一个江湖年迈的梦，所以在这条狭隘的上升通道中挤得头破血流，见证了波伏娃笔下那条“走运而困难的路”。
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做题家们不但想变成年迈，还要娶到年迈的女人。像经典作品《美国往事》《了不起的盖椿袢》中，斗争逼功成名就，必定要娶年迈的女人（盖茨比是还有一些些初恋爱节，要把失掉的拿回来）。上面那篇文章有个谈论说：难怪写《龙族》的那个江南老是牵挂年迈的女人，因为他是做题家。的确，江南作品中有许多显着的ntr情节，而江南自己也确的确实是个做题家。
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这就大约用弗洛伊德的精力分析来研讨有关疑问了，大致是想变成年迈压抑到张狂，所以要把年迈具有的悉数都具有了，这样才真的变成年迈。就是拉康那句名言：“人，老是愿望着他者的愿望”。或许更像是弗洛伊德提出的“俄狄浦斯情结”——弑父娶母。年迈精力上的威压关于做题家来说就是“爹”一般的存在，而做题家想要具有独立品质想要变成“完全退”，就必需要从精力上个杀死年迈然后替代年迈，那年迈的女人就是“娘”了，所以做题家们必定要娶到年迈的女人才干结束生长闭环。
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言归正传，咱们不搞精力分析了，仍是踏结壮实看一看社会分析。做题家们这些心思误区并不是天然生成的，而是终年应试练习培育出来的，上一篇中我运用了“公正世界假定”这个词，我再创造一个“理性世界假定”——即认为这个世界是理性、也大约是理性的，所以他们要用对和错去区别疑问，关于每一个疑问都要找到相应的答案。可是实际是，这个世界就不是以理性为运营机制的。
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《绝命毒师》是一部好作品，关于人物的描写可以说神乎其技，老白几乎就是“做题家”最完满的模板。老白因为自个一念之恶，引发了蝴蝶效应制造了一同空难事端，然后在学校组织的吊唁典礼上，他是这样“抚慰”学生们的：第一，地上没有人员伤亡；第二日，这个飞机是波音737，不是747所以坐的人少；第三，飞机没有满员……
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看老白这些其实是自我抚慰的托言，是不是像极了为一道片面题拼命凑理由的咱们？当然脚结壮地他说的一点都没错，但就是不像人话。
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再比方他跟大毒枭古斯谈天，古斯宣告了一番慨叹，类似于“此时此时，恰如彼时彼刻”。老白标明：这是你大脑里某些神经化学物质反应，致使你如今所阅历的很像曩昔阅历过的……
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这就是做题家们臭缺陷，就喜爱“讲道理”，干啥都“讲道理”，认为这个世界就是被“道理”驱动的。
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《绝命毒师》人物描写可谓有板有眼。咱们以一个傍观者的身份，晓得老白极好笑。但反思一下咱们自个的往常，何尝又不是常常堕入这种思维误区呢。人人都笑老白，人人都是老白。
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所以做题家们的日子都很累，一方面是“做题之路”就是竞赛剧烈的独木桥，另一方面是必定理性的做题思维带来的。咱们读大学和作业之后，信赖都有这样的感触：从北京上海这些大城市来的同学，日子情绪、人际联络处置跟咱们是完全纷歧样的，比咱们“归纳本质”要超卓。早年我认为这是“世界大城市”带来的，后来我知道到了，这其实是相对轻松的高考准则带来的——他们没有遭到过太多丧心病狂“做题方法”的思维规训，他们在青少年思维方法定型的时分，可以参加许多快乐喜爱社团，可以有许多课余活动，可以过得很“体面”。
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这种“体面人”的思维方法是做题家们仿照不来的，他们不必精力严峻，不必患得患失，没有啥后顾之虑，所以人也就更轻松、更和蔼可亲，更充溢魅力。在北京互联网圈子里，有一个约好俗成的“地域轻视”，就是不招北京本地人——因为北京本地人一般不“卷”，不没日没夜拼命加班，不会因为房贷被老板拿捏。
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而关于我来说，这清楚是功德而不是坏事，凭啥给本钱家奉献那么多剩下价值呢？我反而更情愿跟北京本地人交兄弟，因为他们真的很懂，晓得哪里好玩、哪里好吃，晓得怎样日子、怎样文娱、怎样获得新鲜的领会、怎样留住最舒畅的状况。我从他们身上可以学到许多做题家之外看待世界的视点。我常常跟他们交流触摸的进程中，心里都是：好仰慕啊，好想从小就做一个“体面人”。
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可是就如这篇文章所说，许多疑问就是“没有答案”的。咱们也不是主动选择要走“做题家之路”的，咱们也不是主动情愿从小“衡中方法”，作业996，然后背几十年的房贷的。可是有一些是咱们可以片面改动的，比方必定要训练好身体，身体才是改造的本钱，为本钱家加班到过劳死太不值了，上班时刻摸鱼做一做播送体操，尽量少熬夜；比方可以选择不买房，不生孩子，走一个“非暴力不协作”的人生；比方还有一条路途，上一篇文章平分析过了。
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更重要的是，必定要走出“做题家思维”的枷锁，不能让“做题方法”规则了咱们方方面面，特别是对待日子的情绪、与别人交游的方面。不能堕入到这种终极窘境——
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做对了一切的数学题，却不知怎样过好这终身。
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（四）卑微的“人上人”之路
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做题家方法其实是躲藏着一体双面的圈套：第一，不断向上爬，阐明“上面”是早早就有人的，这条途径甚至是上面的人方案好的，爬上去也永久是做别人的奴才、喽啰。第二，做题家之路就是集体竞赛、零和博弈，你名次比别人高一名就是会挤掉别人的名额，所以做题家之间是竞赛大于协作联络。
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所对应的，尽力“向上爬”的做题家们面临着一体双面的境遇：一方面被“真·上流阶层”看不起，觉得你永久是个土包子、new money、凤凰男；另一方面自个要向上爬不免要黑化，要踩着别人上去，要把时刻警惕别人的竞赛，做题之路是一条孑立的旅程，无产阶层不会再联合起来而是竞赛对手，做题家再向前一步就变成“斗争逼”或“乏喽啰”。
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咱们先来分析第一方面，这个西方社会比咱们显着多了，因为阅历了翻天覆地的社会改造，把旧贵族、旧实力、旧官僚、旧地主都扫进了废物桶。谢谢党和毛主席，给咱们改造的思维、阶层的眼光去分析这个疑问。
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在西方社会，关于成功的阶层提升者们，有一个嘹亮的称谓——new money，典型形象就是盖椿袢。西方文明是小看盖茨比这类人的，专门有一个名词叫做“盖茨比品质”，来描述这种往上爬的斗争逼。美国人究竟没有饱尝过改造的洗礼，old money 一贯看不起new money，所以美国全体社领会识也受此影响，觉得贵族就是贵族，斗争逼永久变成不了贵族。
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“迸发户”这个疑问要辩证看待，一方面，迸发户发家进程中，其本钱初始堆集有没有道德正义和法令擦边球，这是值得玩味的。另一方面，能呈现“迸发户”至少也阐明社会有活动性嘛，至少比千代万代豪门贵胄好强多了吧。刘禹锡有诗云：旧时名门堂前燕，飞入寻常群众家。两晋士族都被屠屠了，才有了科举取士，有了大唐盛世。
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反过来看，每一个迸发户都有一个“贵族梦”。最典型的就是王石和田朴珺这两口子：田朴珺在2016年早年给时髦专栏写的一篇文章《三代才干培育一个贵族》，其间金句如下：
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“我坐在一座哈利波特式的400年前史的老房子里，邻座都是贵族，让我想到我国太短少好的教育了。”“贵族精力在英国得到了极好的传承，我需要wifi密码时，管家用手托着一个小银盘，不是直接递给你，而对错常典雅地转到我面前，银盘上放着一张折叠得非常精巧的纸片，翻开就是密码，奇特的是管家为你效能的进程都是无声的。”
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描述欧洲老房子要用“哈利波特式”的描述词，tm笑尿我了。看见了没，这就是我国new money的广泛水平，要害是就这水平还喜爱装逼。还想讪笑我国的教育？不好心思那是您教育水平不可，不是咱们国家不可。我估量随意一个大学生“哥特式建筑”“巴洛克”“包豪斯”这些词汇尽管具体界说区
别禁绝，但他必定是晓得的，不至于拿一个“哈利波特式”来露怯。
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更风趣的是田朴珺还开了一个贵族培训班，收费99万，这就是迸发户最懂迸发户心态，收的就是精准智商税。从网上曝光的宣传视频来看，“名媛培训课”上的女孩子，被教训拿高脚杯必定要拿杯腿，大把攥被视为“失礼”。
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然后我在网上找到一张英国女王的相片——
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所以真·贵族是不在乎这些的。也就是迸发户们，亦步亦趋、留心翼翼地仿照着贵族日子方法，生怕哪一点不像就被“开除贵籍”。贵族们无所谓啊，横竖言语权和界说权在他们那里，他们想咋样就咋样。
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做题家也是同理。阶层社会就是一个小看链，贵族看不起迸发户，迸发户看不起做题家。比方最早“小镇做题家”这个说法，其实是污名化寒门学子，认为“小镇”出来的“做题家”具有天然的劣根性，归纳本质差等等。可是很快这个称号广泛化了，越来越多的人挺起胸膛骄傲地说：收起你恶臭的优胜感，咱们就是光彩的“做题家”，我国就是做题家为主体的国家。
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可是，因为这种小看链，有些“做题家”身世的人就患上了斯德哥尔摩归纳症，一方面关于权势阶层极尽跪舔之能事，无条件认可旧贵族的优胜性，标明“十年寒窗苦读怎么比得上人家几代堆集”；另一方面，他们做题不是为了改动命运、不是为了作用自我，而是为了做“人上人”，为了可以压榨人、克扣人，为了可以有略胜一筹的优胜感。
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这其实是做题家方法抉择的，做题家方法本身就是零和竞赛方法，咱们高考的时分教师讲“千军万马过独木桥”，那有人曩昔了有人必定就是要掉河里。只是在其时的环境下，做题家之路是最契合我国国情的路途，我不是在质疑这条路途，而是在警醒这条路途所带来的副作用。
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“内卷”表象其实就是做题家之路的延伸，就是做题家们走向作业岗位之后初步彼此损伤了。我在《无产阶层对待“内卷”，不能做装迷糊的高手》这篇文章中界定过“内卷”一词的界说：“许多人的境况变差了，而其他大都人并没有变好；除了本钱家赚得更多了，社会大大都人没有获得更多的正外部性。”
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再比方衡水大学张锡锋的讲演，这个讲演一半是勉励、感动、逆天改命，另一半是争议。这个争议就来自于张锡峰同学所表达的“人上人之路”——“我就是一只来自乡下的土猪，也要立志，去拱大城市里的白菜”。
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因为有这样的双面性，这段话才有“吵起来”的价值，一方面做题家之路就是这样艰苦，一般人改动命运就需要这样的鸡血；另一方面张同学这段话中，也有着不少难以名状的不舒畅感。比方“拱白菜”，就是把优质女人作为自个的战胜目标，隐含着某些“人上人”思维。所以“人上人之路”是躲藏在“做题家之路”不和的潜规则，二者具有必定的逻辑同一性。
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所以我说：“做题家”略微卖掉点良知，就变成了“斗争逼”；“斗争逼”再略微卖掉点良知，就成了工贼、乏喽啰。
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本系列文章在初步写之前，就现已想好哪篇写啥内容如何层层递进了。我在发布前两篇文章的时分就笃定，谈论区必定会有这样秀优胜的“人上人”来为我第三篇文章供给材料，所以我也就不谦让了。
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“北京学生归纳本质高”这种说法很常见，但其实跟“本钱家成功是因为他自己才能强”的观念相同，是成果倒推进程。北京高考有着清楚明晰的招生优势，所以就用“本质高”来强行圆回来；本钱家作为那么有钱的人，必定有啥道理，那就必定是他自己“才能强”了。
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可是下图的数据，以清华大学优良结业生的比率为参照，北京市基数最大，但比率排名倒数，也就高于西藏青海贵州这些教育本钱瘠薄的偏僻省份，甚至比甘肃内蒙都要低。这也就阐明晰你能变成“人上人”跟马云变成本钱家，其实都有年代布景、方针优势在不和，但大大都人上人和迸发户们不愿招认算了，必定要归功于自个的尽力。
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所以这就是“做题家的悲歌”：一方面人上人之路是卑微的，被旧贵族、迸发户们小看、看不起；另一方面太多的做题家们，做题是为了当“人上人”，是为了踩人一脚，为了拱好白菜，为了那卑微之后的优胜感。
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变成了“人上人”的做题家一般并意外福，反而常常在“阶层滑落”的可以性中浪费。比方一线城市的“鸡娃”表象，就是成功在一线城市久居的做题家父母们，必定要子孙承受愈加前进的高手教育，照常对子孙希冀着“人上人之梦”，在自个基础上更上一层楼，万万不可以向下滑落。
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那么做题家们只需“人上人”之路可以选择吗？并非如此。我在这篇文章的第一有些中引证了经典儿歌《读书郎》：
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小么小儿郎
背着那书包上书院
不怕太阳晒也不怕那风雨狂
只怕先生骂我懒哟
没有学问那无颜见爹娘
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这首歌的上半有些就是做题家之路，劝慰孩子们要细心读书，否则“没脸见爹娘”。而下半有些的歌词一向都不为人知：
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小么小儿郎背着那书包上书院不是为当官 也不是为体面光
只为穷户要翻身呐不受人欺辱喂不做牛和羊
郎里格郎里格郎里格郎不受人欺辱喂不做牛和羊
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这就是做题家在人生的岔道口可选择的第二条路途。不是去寻求“人上人”——“不是为当官 也不是为体面光”；不是为了自个，而是一个巨大的抱负——“只为穷户要翻身呐 不受人欺辱喂 不做牛和羊”。
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因为易烊千玺考编作业，《我国新闻周刊》跟网友打起了嘴仗：在其主编“小镇做题家”一事引发争议之后，又宣告了关于“责备型品质”的辅导定见。比照风趣的是，作者标明这篇文章他四月份就投稿了，《我国新闻周刊》偏要挑在这个时分宣告来，显着是要对批判它的“小镇做题家”们隔空喊话——
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我觉得《我国新闻周刊》这一篇辅导定见很重要，其实它给咱们指明晰方向：咱们不只需做“小镇做题家”，更要进化为“小镇责备家”——责备那些王8蛋媒体，责备那些德不配位的流量明星，责备那些封建老僵尸、本钱乏喽啰、帝国主义大班，责备悉数官僚主义，责备任何违背公正正义根来历则的社会表象。
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本节的结束咱们来比照三篇文稿，我们可以感触一下这几篇内容的异同。一篇是衡水大学张锡峰引发全网谈论的《小小的世界大大的你》：
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一般人啊，生在一般家庭，长在一般家庭，一张一般的脸，一般的成果，想着一般的作业，我就是这样一个一般的人……我出世于河北省东部的一个小小村庄，在那里度过了平平平淡将近十年的韶光。小镇的风不大，但傍晚的风老是很温柔，人也厚道，我像大大都村庄的孩子相同……
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他们神色仓促，各自奔波，拿着两三（千）元钱的薪水，过着循环往复，规行矩步的日子，一眼，就能看到死。那种深邃，那种空泛，让我初度感遭到惊骇，那是对将来的无力，因为我在他们身上看到了，自个将来的姿势，多年之后，我的父母衰老，姑娘离去，抱负破碎，落花流水，啥早年的骄傲，啥家族的期望，我就注定了，只能是个一般人。
那段震彻魂灵的陶笛声，让我变得坚韧，我得走出去，我有必要走出去，就为了那些我从未见过的风光，那些还在远方等我的，更优良的人，从此，那个男孩变了，他堵截了悉数无用的交际，不断逢人就说自个的故事，惊骇，自卑和阴霾都已散去，他的眼里只剩下自傲和坦荡……我就是一只来自乡下的土猪，也要立志，去拱大城市里的白菜。
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另一篇来自一位走出韶山冲、最终在一线城市久居的“北漂”：
说来也是笑话，我读过大学、大学，也当过兵，却不曾看见过世界地图，因而就不晓得世界有多大。湖南省图书馆的墙面上，挂有一张世界大地图，我每天经过那里，老是站着看一看。
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……世界既大，人就必定特别多。这样多的人怎样过日子，莫非不值得咱们留心吗？从韶山冲的景象来看，那里的人大都过着苦楚的日子，不是挨饿，就是挨冻。有无钱看病看着病死的；还有家庭里、乡邻间，为着大巨细小的纠缠，争持、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊颈的；至于没有书读，做一世睁眼瞎子的就更多了。在韶山冲里，我就没有看见几个日子过得快活的人。韶山冲的景象是这样，全湘潭县、全湖南省、全我国、全世界的景象，恐怕也差不多！
我真置疑，人生在人世，莫非都注定要过苦楚的日子吗？决不！为啥会有这种表象呢？这是准则不好，政治不好，是因为世界上存在人克扣人、人压榨人的准则，所以使世界大大都的人都堕入苦楚的深潭。这种不合理的表象，是不大约永久存在的，是大约完全推翻、完全改造的。总有一天，世界会起改变，悉数苦楚的人，都会变成快活的人，夸姣的人！
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世界的改变，不会自个发生，有必要经过改造，经过人的尽力。我因而想到，咱们青年的责任真是严峻，咱们大约做的作业真多，要走的路途真长。
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从这时分起，我就决计要为全我国苦楚的人、全世界苦楚的人奉献自个悉数的力气！
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再引证一篇简略明晰的文章，这是一个德国十七岁大学生的作文，跟张锡峰同学宣告上篇讲演的年纪千篇一律。这位德国大学生是这样说的：
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假定咱们选择了最能为人类福利而劳作的作业，咱们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲。那时咱们感到的将不是一点点自私而不幸的欢喜，咱们的夸姣将归于千万人。咱们的作业并不显赫一时的，但将永久存在；面临咱们的骨灰，崇高的人将洒下热泪。
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咱们尽管很难抵达先贤们的思维高度，可是至少给咱们指明晰“人上人”之外的另一条路途。我在上一篇文章中说过：人人都是做题家，这是咱们没有办法选择的作业。可是这篇文章中我想说，咱们身为做题家，但必需要跨越做题家，不能让做题家捆绑了咱们的人活路途，咱们要有更高的视角去审视、去选择。
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做题家是咱们无法改动的身世，可是“人上人之路”并不是仅有的路途。尽管如今世界共运大环境阻滞，原子化把无产阶层切开成个别。可是先贤们的火炬从未暂停，这微小的火光纵使照不亮前行的路途，可是关照着它，也能让咱们去探究那条不是“自私而不幸的欢喜”的新路途。
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（五）毛主席会怎么办？
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文章的结束常规要谈办法论的有些，能给咱们带来启示的，是巨大领袖毛主席在教育变革领域的实习。????
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