2017年北京电影学院考研专业一真题及答案(含题源)--考研网上

名词解释

1.再现艺术

（赵斌《艺术概论》第三章第一节【西方艺术的观念】P112）

【答案】

（1）含义及特征：再现艺术观主要是从艺术与客观世界的关系这一角度来论述艺术本质的，认为艺术是对现实世界的模仿，艺术是现实世界的一面镜子。强调将客观世界、社会生活中的人物与事物真实地再现在艺术作品之中。

（2）再现艺术的来源：模仿说是最古老的艺术观念，认为艺术的本质在于模仿或者展现现实世界的事物，艺术作品应该是现存现实的呈现。

①古希腊哲学家赫拉克利特以他朴素的辩证唯物主义现最早提出艺术模仿自然的观点。

②柏拉图也将艺术看作是对物质世界的模仿，只不过它与理念隔了两重。他认为理念是世界的最终根源，自然万物的存在是模仿理念世界的结果，艺术又是模仿自然世界的结果。因此，艺术就像影子的影子，和理念的真实隔着两层。按柏拉图的理解，艺术永远不可能与现实相较，更不用说与理念接近了。这种观念宣告了艺术的不利地位：艺术既然是对现实世界的模仿，它就有一个存在于现实世界中的模仿对象，但无论艺术的模仿如何逼真，也无法成为真正的模仿对象，更不要说超越模仿对象了。

③亚里士多德一方面肯定了艺术模仿中的创造性特质。他认为，艺术创造就是把事物的存在从一种形式转换为另一

种形式。因此，艺术模仿不只是对实在世界进行复制和抄录，而是在自然事物基础上的自由创造，它可以在一定程度上偏离自然。这在一定程度上承认了艺术创作的主观能动性。另一方面，亚里士多德明确限定了艺术模仿的对象，亦即艺术作品的题材范围。

（3）从“模仿 ”到“再现”，艺术自身的价值似乎更加凸显，艺术不再仅仅被看作是对自然世界的单纯模仿，而成为对现实世界的补充和完善。不过即使如此，再现艺术的价值和意义仍依赖于外在世界，人们依旧将再现艺术看作是工具、技巧，是弥补和完善外在世界的手段和技艺。因为再现艺术看重艺术与世界的关系，认为二者不可分割。再现艺术从艺术所再现的客观世界的角度来解释艺术，着重点在客观世界而非艺术，在艺术作品的形式上始终无法摆脱现实世界的规则。再现艺术中，艺术始终是次要的附属于客观世界而存在的，它的意义在很大程度上也取决于模仿物和再现对象。就再现艺术市言，艺术并没有获得自己独立的地位。

（4）再现艺术观念影响了西方艺术理论将近两千年的时间，直至18世纪由于人的主体灵魂世界渐受重视才逐渐式微，被伴随浪漫主义兴起的表现艺术观念所取代，表现艺术观逐渐占据了艺术理论的主流位置。从德谟克利特到亚里士多德，艺术的本质从最初的“模仿”发展到了揭示内在逻辑和普遍规律的“再现”，艺术的标准不再仅仅是接近客观世界的“真实”，而是能反映事物内在规律和逻辑的更理性的真实。艺术不再仅仅被看作是对自然世界的单纯模仿，而成为对现实世界的补充和完善。

2.立体主义

（赵斌《艺术概论》第四章第一节【思想、方法与流派概念解读】P150、P151、第五节【现代主义】P209）

【答案】

（1）含义：物体的各个角度交错迭放造成了许多的垂直与平行的线条角度，散乱的阴影使立体主义的画面没有传统西方绘画的透视法造成的三度空间错觉。背景与画面的主题交互穿插，让立体主义的画面创造出一个二度空间的绘画特色。

（2）与印象主义对浪漫主义一样的是，立体主义的出现不是要回归现实主义的循环道路，最为典型的为塞尚的几何式静物，他深刻影嘀着立体主义的创作方法。

（3）而立体主义致力于打破这个统治多个世纪的创作方法。正是这些紧扣创作、紧扣本体的主义出现，才使得艺术家获得了更大的创作自由和灵感。从毕加索于1906年创作《亚维农的少女》开始，立体主义开始对艺术进行一次彻底的毁灭立体主义画家在创作中常刻意削弱焦点透视，用类似中国画散点透视的方式吸引观者的眼球，但沉醉于此的时候，却会发现其实与自然之间的距离越来越远。

3.白南准

（赵斌《艺术概论》第二章第九节【当代艺术】P97）

【答案】

（1）白南准被誉为“影像艺术之父”。在他的整个艺术生涯中，涉足了音乐、戏剧、装置等多种艺术媒介，尤其是在电视成为大众文化消费方式之后，他积极实验了电视视觉幻象等技术。他富有探索精神，努力将不同门类的艺术合为一体，以敏感的姿态迎接新技术对艺术的介入和应用。白南准也因此被认为是新媒体艺术领域的拓荒者，后来的视频艺术多受到他的影响。

（2）白南准的艺术实验为这些基于新媒体平台的艺术开发出极大的拓展空间，同时确立了许多日后对新媒体艺术的发展至关重要的方式和途径。他的艺术和他的实验精神也因此在之后相当长的一段时期内影响着年轻的新媒体艺术家们。

（3）白南准最广为人知的影像装置作品莫过于1971年与女音乐家夏洛特·穆曼合作的《电子大提琴》。在这件作品中，穆曼用琴弓“演奏”一个用电视屏幕制成的提琴，屏幕中播放着预先录制好的穆曼正在演奏“电视提琴”的同步录像。电视提琴白南准的兴趣在于将时间概念视觉化，他曾表示，这势必让自己承受很大的压力，因为自己的作品既不是绘画，也不是雕塑，而是一种关于时间的没有流派的艺术。

4.马尔赛杜尚

（赵斌《艺术概论》第二章第十一节【时尚与消费艺术】P106、第三章第三节【当代艺术的观念】P134）

【答案】

（1）马赛尔·杜尚被誉为“后现代主义之父”，是最早的反艺术的主张是的提出者。在其著名作品《泉》提出了 “ 现成品”的概念，他将与我们生活密切相关的工业产品原有的实用意义消除，打上了艺术的标签，《泉》让我们从艺术的角度去重新审视与我们关系密切的生活中的现成品。《泉》的意义在于对传统观念、传统艺术的否定，同时也将生活中的现成品提高到艺术的层面来加以对待，使艺术和生活的界限变得模糊，从而扩大了艺术发展的领域。

（2）波普艺术在艺术理念方面深受以马赛尔·杜尚为代表的达达主义的影响，它代表着艺术走向大众化、商业化，艺术走向生活，影响着艺术的发展，带动了当时的时尚艺术潮流。他认为现实生活中的商业广告的作用甚至超过了美术馆、博物馆里的艺术品带给我们的视觉影响。商业文化以广告这样的视觉形式剌激着大众，改变着人们的生活。同时，他也注意到了广告作为一种消费文化的复制性对大众的剌激，广告的最终目的是剌激大众的消费，我们如果用艺术家的视角来看待现实生活，消费文化对我们的影响无处不在。

5.巫术说

（赵斌《艺术概论》第一章第一节【艺术的起源】P14）

（1）关于艺术起源的假说大致有神授说、宗教巫术说、神话说、游戏说、劳动说等。

（2）19 世纪末 20世纪初，艺术起源于巫术的理论在西方逐渐兴起，并且影响越来越大，至今仍然占据优势，成为影响最大的一种艺术起源论。此说认为艺术起源于对自然的敬畏和想用巫术控制自然的愿望。

（3）爱德华·泰勒《原始文化》中最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。对原始人而言，周围的世界异常陌生和神秘，万物有灵，可以与人交感。

弗雷泽《金枝》：原始部落的一切风俗、仪式和信仰，都起源于交感巫术。人类最早是想用巫术去控制神秘的自然界，显然是办不到的，于是，人类又创立了宗教来求得神的恩惠。当宗教在现实中也被证明是无效时，人类才逐渐创立了各门科学，以此来揭示自然界的奥秘。

（4）评价：

合理性：

A、考古发现，早期的造型艺术确实与巫术有关。

江苏连云港市郊锦屏山的将军崖岩画，是反映农业部落社会的岩画，体现出与原始巫术的深刻联系。

B、欧洲发现的大量史前洞穴壁画，体现出狩猎部落的生活，往往也具有某种神

秘的巫术目的。