国美考研山水一窥从明代王绂的《隐居图》中看建筑_画面_山峰...(国美考研分数线2023)--考研网上

原标题：国美考研 | 山水一窥：从明代王绂的《隐居图》中看建筑

山水画是国画种类的一种以山川自然景观为主要描写对象的中国画画种，最初形成于魏晋南北朝时期，从隋唐时开始独立，在五代、北宋时期趋于成熟，自此成为中国画的重要画科。

山水画是中国画的意境、格调、气韵和色调的重要载体。从古至今，山水画的观赏和画作都是文人墨客们的钻研兴趣之一。

除此之外，山水画也与园林、建筑有着千丝万缕的联系。画中山水，是造园建筑的灵感和蓝图，构成异化的、只属于中国本土的自然建筑。

本期推文中，我们将一起赏析明代王绂的《隐居图》，体味山水画的气韵意境，畅想画中所构建的世界。

? 画中山水——异化的本土建筑

王欣老师在《如画观法》中提出过一个观点：“在传统中国，没有专业上的“建筑学”，亦没有与西方概念对等的“建筑”一词。画中的山水，‘可居、可游、可观’，是一个异化的建筑，是属于我们本土的师法自然的建筑。……山水画是造园这个互动的活源与图解，是思想实验。”

对此可理解为，西方的传统建筑学与当今仍是世界主流的现代主义建筑学，宏观整体上都是属于理性建造的范畴。而中国并没有与之相应的一套固定模式手法作为宏观指导，尽管有《营造法式》，《鲁班书》等古典传统的规范，建造方法，但这只是建造的手法，而不是指导理念。在历史的长河中，文人墨客代代才人出，其中最能代表其哲学观念的无外乎诗、词、句、画当中，如同王欣老师的观点，画中的山水是一个异化的建筑，是属于中国本土的建筑。

?浅谈园林——“可观、可游、可居”的山水画

与西方的理性指导不同，中国建筑源于形而上的思想，是一种师法自然的建筑。园林应运而生，园林作为一种活的山水画，在历史中扮演极重要的角色，即将中国的哲学思想实实在在的体现在人的生活中。园林就是人可以触摸到的“可观、可游、可居”的山水画。

园林对当代建筑的影响应该，也必然是很大的，在现代主义的主流大环境下，建筑正在趋向个人色彩发展，虽然这样的发展方式也得到了一定广泛程度上的认可，但这应该成为多元化的手法和现象之一。同样，建筑业正在失去本土自身的意义，中国的本土化建筑必然要接替园林，继承和发展中国传统哲学。

?观山水画——明代王绂《隐居图》

▼山树与水，刚柔并济

观画方法之一，可见画面分为左右两部分，一左一右分别对应着山峰、树林和碧波水面。左部的山峰高山险峻，观画者可理解为是不可攀的孤峰，险峰，画中三座山峰最后者峰顶微微外挑，位置突兀；其次中间的山峰以石为主，山中树木较少；最前者相比二者略秀气娇小，山上的树植更多，与画中的近景联系较多，乍眼望去连成一片，但细心观察会发现并非如此，在前景的树林与前山间有一石桥隔开，树木枯叶的视线阻挡将画面距离拉的更长，同时把道路变成了曲径通幽的小径，不由引起观画者思考小径与石桥，与山峦的关系。

画面右侧由三部分组成，下方的山脚邻水的小道，水中小岛，乱石，以及中部的远山，上方的留向。画面的整体左右虚实对比，在左边画面中，三座山呈实虚实的关系，最高的山峰与画面的背景留白同样形成对比，整体画面节奏有条不紊，又充实饱满。

▼ 远近交替，层次丰富

观画方法之二，观画者可将画面分为三部分来解读，即前景，中景和远景。这样的观测角度更方便让观画者读懂画面，体会到画中所想要表达的意境。高耸山崖直接突兀在画面的中上部分，与其重置对应的则是所处的脚下的邻水小道所处的树木土石，很容易让人想象自己身处山底而望前方高山的画面，这十分符合郭熙所说的“三远”中的“自山下而仰山颠，谓之‘高远’”。但同时，这座突兀的山峰却不是完整的展现在画面当中，其只露出自身高耸的一部分，多数隐藏在前者身后，其前者又被更前者与观者脚下的树木所遮挡，层层相叠，画面之丰富，可谓之“深远”。在画面的远景，是一系列的连绵起伏的远山，将画面的尺度拉的非常宽阔，幽远，这也可谓之“平远”。郭熙的“三远法”能够体现在一幅作品中，但并不是将画面繁杂，足以说明和体现王绂的技艺之高超。

此外，《隐居图》中的前、中、远景，三者的联系非常的巧妙，并不只有山峰与近景的联系这一种。前景的道路，被树叶遮挡视线，山前树后的石桥，以及山崖下的邻水小径，引导着人神游在其中，仿佛跟着小径能够游览散步在画面当中；一侧是高耸可望不可及的高山，一侧是可以伸手触碰的水岸，可能正在日落西山的时分，秋季的落叶缓缓飘落，独自行走在这山水世界，好不惬意。中景与远景的山并没有断开，而只是远景的山更小，更虚晃，但同时远处的山多为连绵的缓山而不是中景中的那样高耸，这一点上两处的山又是断开的，这种手法更加平高了画面；不管是连绵的还是断开的，它们都同时依靠在水面旁，水面一方面调和了画面的软硬，另一方面也是在另一个角度将两处的山联系起来，将整个画面联系起来。

▼ 中西方美的碰撞

以上的两种观画的方法，正好对应着西方的理性思维和中国的感性的，更有内涵的思维模式。西方的理性，从表象分析，可以很好的描绘和总结画面；但相比偏浪漫主义的感性思想，有能者可以体会到山水间的感受，能够认真将自己融入环境中，去感受那一番山水所带来的闲情雅致。在中国本土化建筑匮乏的年代，匮乏的并不只是单体或连续的建筑群，而更多的是丧失了中国传统的哲学指导思想，建筑的形式和建造只是其表现出来的一个具象形式。当代建筑师必然要有一部分要去寻找，探究这种传统的哲学。返回搜狐，查看更多

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