全国接收书法专业博士研讨生院校名录(全国招收书法专业大学)--考研网上

全国书法专业博士研讨生招生院校名录
（ 2010年—2015年）
院校称号
导师名字
地址学科
研讨或培育方向
首都师范大学
欧阳中石教授
张同印教授*
叶培贵教授
解小青教授
王元军教授
甘中流教师
美术学
我国书法与文明
中心美术学院
邱振中教授
美术学
书画比照研讨
书法理论研讨
王镛教授
美术学
书画印创造研讨
我国公民大学
徐庆平教授*
郑晓华教授
美学
我国书画的理论与实习
北京师范大学
秦永龙教授*
倪文东教授
艺术学理论
书法史论研讨
我国传媒大学
刘守安教授
美术学
书写文明研讨
北京言语大学
朱天曙教授
我国古典文献学
书法文献收拾与研讨
我国艺术研讨院

尉天池教授*
美术学
我国书法创造与理论研讨
任平研讨员
美术学
我国书画研讨
李一研讨员
美术学
我国书法创造技法研讨
张荣庆编审
美术学
我国书法创造与理论研讨
杨涛教授
美术学
我国书法篆刻创造研讨
我国美术学院
章祖安教授*
美术学
我国书法创造与理论研讨
王冬龄教授
祝遂之教授
韩天雍教授
白砥教授
南京艺术学院
黄惇教授
艺术学理论
我国传统艺术史研讨
徐利明教授
美术学
书法篆刻创造理论研讨
李彤教授
美术学
书法理论研讨
华东师范大学
周斌教授
传达学
书法文明与传达心思
浙江大学
陈振濂教授
前史文献学
我国书画篆刻史学研讨
南京师范大学
王继安教授
美术学
美术创造理论研讨
姑苏大学
我国人德教授
方案艺术学
我国碑铭史
山东大学
徐超教授*
汉语文字学
书法
四川大学
谢平缓教授
胡亢美教授
吕金光教师
美术学
我国书法研讨
西安交通大学
钟明善教授
美学
艺术美学
薛养贤教师
吉林大学
丛文俊教授*
张金梁教授
前史文献学
书法文献学
暨南大学
曹宝麟教授*
文艺学
文艺美学(书法)
福建师范大学
朱以撒教授*
美术学
书法创造与理论研讨
西南大学

曹建教授
胡长春教授
我国古代文学
我国文字与书画艺术
书法史论研讨
书画艺术
高校20所
博导43
学科10个
研讨方向22个

阐明：1.各个接收书法专业博士研讨生的高级院校排名不分先后；
2. 全国博士研讨生在美术学、艺术学理论、前史文献学、文艺学、美学、我国古代文学、我国古典文献学、方案艺术学、传达学9个一级学科招生；
3. 全国20所高级院校博士研讨生招生及研讨方向有我国书法与文明、书画比照研讨、书法理论研讨、书画印创造研讨、我国书画的理论与创造研讨、书法史论研讨、我国书法理论与创造研讨、我国传统艺术史研讨、书法文献学、我国碑铭史研讨、书法文明与传达心思研讨、美术创造理论研讨等20个研讨方向；
4.全国43位博士生导师，带*号者为2015年不招生的导师。
邱振中：对书法专业博士生的几点主张
如今的博士生该怎么学书法，谈几点主张。
第一，对基础练习有必要提出最高的需求，但不是无限的全部。一个学习书法的人，你自个去总结一切的技能，是有困难的，我举荐你们看看《我国书法167个操练》，把那个目录读一遍就行了，那是当前最全部的我国书法技法的目录。早年没人做过。我们都晓得笔法很奇妙，传了三十几自个，失传了，究竟包括哪些内容，谁都不晓得。这本书里把它们开列出来——你可以说它不无缺，还有重要的遗失，可以弥补呀，可以说它的了解有差错，可以争辩反驳、谈论呀。现已有了一个基础，一个可以谈论、可以弥补、可以拓宽、可以完善的目录。早年没有。可是不需要悉数掌控，做完这本书，我很理解，我国书法史上没有一自个掌控了这悉数的技法。可是你要晓得有哪些东西，在那些最重要的技法中选择一些去操练，真实掌控。没有这种知道，你永久被逼。
这种选择，今日和曩昔不一样。曩昔即就是一位我们，掌控的技法也非常有限，今日的书法艺术家有必要有跨越前人之上的掌控，才干在体现凌乱的现代日子上挥洒自若，才干在前人技法的基础上打开出新的体现办法。
不是像我们说的相同，现代人写不过古人，我历来不信赖这种事。古人有啥了不起？一流的我敬佩，其他的不能迷信。古人也与今日相同，三六九等。例如，唐代狂草创作只需那么三五件，名作中胡写的不少。
第二，对“啥是书法创造”进行一次完全的反思。不要沿用宋代以来的观念，不要跟我讲宋代人怎么说，明代人怎么说，清代人怎么说，里边有对的东西，可是许多都是陈陈相因，是迷信。今日咱们要对书法创造有一个新的知道，把曩昔最佳的说法交融进入，构成一种新的知道。对一位作者来说，不是要你去写文章，而是要从心底感遭到一种东西，书法是那个东西，我感遭到了，直觉到了，它就在那里，我只需尽力就可以逐渐地接近它。别人问古尔德教不教钢琴，他说，不教，假定我教钢琴，三个礼拜可以把做一个钢琴家所需要的一切的东西都教给你，然后你按这个去操练，就是钢琴家了。谁听了都会觉得这是不可以能的事。我想了几天，俄然理解，古尔德不可以能说谎，他说的就是他自个的情况——他初步学习钢琴的时分，他很快就直觉到钢琴演奏最抱负的状况——或许他现已听到了抱负的钢琴声，他此后终身都执政那个东西尽力。这是对我深有启示的一点。这就是天才的状况：很快感遭到这个领域的最高状况。咱们常常不晓得天才是怎么样的状况，这就是一个比方——三周之内，直觉到这个领域最高的直觉状况，这就是天才。当然，或许咱们都不是天才，在座的或许一个都没有，因而咱们或许要花三年，或许要花三十年，或许领会到的最高状况里还富含许多杂质，你要花终身的时刻把那些杂质除去出来，丢掉，最终变成一个晶亮剔透的钢琴家——那现已是一位了不起的钢琴家了。他这么一句话，跟我早年对艺术、对诗歌的思考、感悟联系在一同，得到一种知道——终身中有必要不断地、用尽全力地去感触书法究竟是啥，书法作品究竟是啥，抱负的书法作品究竟是啥样的。它必定不是咱们初步学习书法时那种朴素的方针：写得像赵之谦、像米芾、像颜真卿，那就是书法家。不是的，那是一种尚不存在的，要去感触、愿望的状况，不断地在心里选择、前进、凝集而成的感触状况。它不是一个可以用文字来描绘的界说。
我读大学本科的时分，读过一本《回想契诃夫》，是契诃夫的一个兄弟写的，很薄的一个小册子。她讲的契诃夫的一些作业，我形象很深。其间有一点，她说，契诃夫认为，应有的日子绝不是现有的日子，他终身都在寻求应有的日子。应有的书法必定不是现有的书法，你们要去寻求的是世界上还没有的那种，还不存在的、但将来可以会呈现的书法。不是说你换一种原料，或许把字规划改变一下，这都不是作业的本质。假定一幅书法，当咱们一看见它的时分：“哇，书法还能是这样的！”书法就被前史记住了。咱们要做出那样的作品。
第三，学习很重要。书法有一个特征，你根柢功再好，可是到创造的时分，得有一个动作的节奏方法，没有这个方法的话，作品不无缺——乱。比方一个聪明人跟着林散之学了几年，在周围看看，林散之的那种动作、节奏就到你心里去了。像我的同学王冬龄，他跟林散之近间隔触摸过几年，我还在刚刚初步学着去创造的时分，他现已有比照无缺的、靠近林散之个性的作品。当然你碰到一个糟糕的教师，一个个性有疑问的教师，你也会很糟糕。可是他遇上了一位超卓的教师。这个走运不是每自个都有的。可是你大约留心，周围有可效法的目标，不要失掉。年青人要在书法创

造上找到一种自个的方法——运动节奏、用笔方法、规划特征，而且一切这些都有必要极好地糅合在一同，没有恰当长的一段时刻是做不到的。首要得借用。
第四，我重复说过，要把自个培育成一个真实的艺术家。我们都说，做书法要先“做人”。早年说的“做人”的概念我觉得不可，它没有包括咱们今日所说的做一个“精彩的人”，做一个“超卓的艺术家”的某些要素。
做一个“精彩的人”对错常难的。不谈具体内容了，主张我们多读列传。
同学们都二十几、三十几岁了，你们触摸过一位超卓的艺术家吗？恐怕没有。列传中也不可以能包括一个艺术家生平的一切细节，可是一部列传，不管他700页仍是250页，里边必定会有一些细节，反映了艺术家的过人之处。像方才讲的学钢琴的比方。在于你怎么去读，是读一个故事，仍是用心去发现对自个有用的细节和疑问。
前几天同学在群里谈论，啥叫“文明中心”。我的观点是，中心就是你说一句话，创造一件作品，宣告一篇论文，会及时得到相应规模内的反应。不处于文明中心的学科和自个，要更多的自省，更多的坚韧。比方书法，不谈世界，在我国便不处于“文明中心”，但这不能变成理论和创造降低需求的理由——这种学科因为其关闭性和读者规模的捆绑性，简略构成标准的降低。这是有必要不时坚持警惕的。
我1995年去日本，担任日这篇文章部省的外籍教师，在那里教了两年书，触摸的人很有限，但回来的时分有两个感悟：其一，不管在世界哪个当地，超卓的人才都是稀有之物；第二，人不管在哪里，都有可以生长为一流的人才。可是你假定不在中心，发扬的影响纷歧样。哪里都有一流人才的苗子，每个年纪段里都有，要害是你怎么生长，是不是能长成。

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